💠امامی بدون امت شد و به قتلگاه رفت!
مدل امام و امّت، قاعده است. امام که مِن ناحیة الله تبارک و تعالی، بالحقّ هست، امّا اگر امّتی به وجود نیاید، امام هم نمی‌تواند کاری کند. همین عزاداری محرّم و صفر می‌خواهد به ما بگوید: امامی بدون امّت شد و به قتلگاه رفت! امامان بعدی هم دیدند امّت، همان امّت هستند و فایده‌ای ندارد. پروردگار عالم هم دید این مردم، همان مردم هستند، تا امّت نشوند، برای چه آخرین مهره‌اش را هدر بدهد؟! بنا نیست که همه چیز با معجزه درست شود، اگر قرار بر معجزه بود، حضرت ابی‌عبدالله هم با معجزه نجات پیدا می‌کرد!

پروردگار عالم قواعدی در عالم دارد، یکی این است که امّت باید درست شود. با معجزه، خیلی کارها می‌شود کرد، انبیاء هم تا آن‌جایی معجزه کردند که فقط امّت به وجود بیاید. البته نه این که معجزه کردند که امّت‌سازی کنند، بلکه معجزه کردند مردم بدانند نبی هست و حالا باید امّتی به وجود بیاید.

آن‌جایی هم که اتّفاقاً معجزات زیاد شد، مانند قوم حضرت موسی شد. چون هر چه معجزات زیاد شد، آن‌ها تازه بدتر شدند. لذا سامری آمد، آن قضیّه را انجام داد و آن‌ها هم فکر کردند این هم یک نوع معجزه است. عادت کرده بودند، مدام معجزه ببینند. «العاقل یکفی به الاشارة».

#حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی

💠خیر دنیا و آخرت در چیست؟💠

#حضرت_آیت_الله_قرهی(مدظله العالی):
✨وجود مقدّس و منوّر حضرت سیّدالسّاجدین، زین ­العابدین، امام­ العارفین، آقا علی­ بن ­الحسین (صلوات اللّه و سلامه علیه) بیان فرمودند : «ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ فَقَدْ رُزِقَ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ سه چیز است که هر کس داشته باشد، خیر دنیا و آخرت روزی­ اش شده است - اگر انسان به دنبال خیر است، ببیند معصومین(علیهم صلوات المصلّین) و اولیاء خدا چه می­ فرمایند -

🔹حضرت نمی­ فرمایند: اگر کسی این سه خصلت را داشته باشد، در آخرت به او خیر می­ رسد، بلکه می­ فرمایند: در این دنیا هم خیر و خوبی به او می­ رسد. در دنیا و آخرت خیر است. خوبی دنیا را دارد، خوبی آخرت را هم دارد.

✳️رضا به قضای الهی

1.  «هُنَّ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ». کسی که راضی به قضای الهی است، آرام می­ شود. بهترین خیر را دارد، بهترین خوبی در دنیا نصیب او شده است. عرض کردم نمی­ فرمایند: فقط آخرت، می­ فرمایند: دنیا و آخرت. برای این که در این هیاهوی دنیا، در این قیل و قال، آرام است. نه این که این­ها غصّه مردم را نخورند و به ظاهر بی­خیال باشند. آرام با بی­خیال بودن فرق می­ کند. این­ها چون اتّکایشان به پروردگار عالم است و راضی به قضای الهی هستند، در خیر دنیا هستند.

✳️صبر در بلا

2. مسئله دیگر خیر دنیا و آخرت، در صبر است، «وَ الصَّبْرُ عَلَى الْبَلَاءِ». نزد کسی که راضی به رضای حضرت حقّ شد، عند الاولیاء، بلا به این معنایی که ما بیان می­ کنیم، نیست. اولیاء می ­دانند همه این­ها لطف است.

اصلاً آن­ها قاعده ­ای را به نام قاعده لطف باز کردند. می­ گویند: این لطف خداست، این محبت خداست، این بزرگواری خداست. لذا صبورترین افراد در مقابل بلا هستند.

هر کسی در بلا صبر کرد، معلوم است اهل خیر است؛ چون این از نشانه ­های خیر است. بلا هم مختلف است. یک موقع بلا به صورت ظاهر، بلای مالی است. یک موقع، به صورت ظاهر مریضی است یا فرزند ناصالح است یا خدای ناکرده همراه نبودن همسر است و …، امّا کسی که در مقابل این­ها صبر کرد و حلم و بردباری به خرج داد، خیر دنیا و خیر آخرت شاملش شده است.

💫با صبر در مقابل بلا، مقام انبیاء را به انسان مرحمت می­ کنند؛ چون انبیاء را خدا نبی نکرد إلّا به این که می­ دانست این­ها صبورند - خیلی مهم است -
شما نگاه کنید، هر کسی را مقامی مرحمت می­ کنند این­طور است.

✳️شکر در آسایش

3.  «وَ الشُّکْرُ فِی الرَّخَاءِ» موقعی که در آسایش و رفاه است، شکرگزاری کند. آن‌وقت این بهترین کسی است که هم خیر دنیا دارد، هم خیر آخرت. خوبی دنیا و خوبی آخرت در این شخص جمع شده است. شاکر نعمت الهی باشد شاکر خدا باشد.

✳️کانال رسمی

#حضرت_آیت_الله_قرهی(مدظله العالی)

✅ افراد «تجدد زده» یعنی کسانی که …
🔸به آداب خودشان بدبین باشند، آداب آنها [یعنی مردم دنیای مدرن] را بهتر بدانند. به رسوم خودشان بدبین باشند، رسوم آنها را از رسوم خودشان بهتر بدانند. به ادبیات خودشان بدبین باشند، ادبیات آنها را از ادبیات خودشان بهتر بدانند. به فلسفه خودشان بدبین باشند، فلسفه آنها را از فلسفه خودشان بهتر بدانند.

🔹به دین و آیین خودشان بدبین باشند، دین و آیین آنها را بهتر بدانند. به کتاب‌هاى خودشان بدبین باشند، کتاب‌هاى آنها را از کتاب‌هاى خودشان بهتر بدانند. هر چه که از ناحیه آنهاست آن را خوب بدانند، هر چه از ناحیه خودشان است آن را بد بدانند.

📝 استاد مطهری٬ آینده انقلاب اسلامی،ص163

#گزیده_کتاب

وقتی خانه تکانی می کنی چیزهایی پیدا می شوند
که مدتی برای پیدا کردنشان زمین و زمان را بهم ریخته ای
و از نبودنشان اعصابت خط خطی بود…

امروز که آن گمشده ها را می بینی
می بینی که زندگی بدون آنها هم جریان خود را داشته
دنیا هم همینطور است…
امروز هستیم، فردا نه!
در نبودمان جایگزینهایی هستند
که دنیا از حرکت نایستد.
خانه تکانی این مزیت را دارد که به ما یاد می دهد
که هیچ تقدیری فاجعه نیست باور کنید

?صلی الله علیک یا ابا عبد الله الحسین?

‍ □●در همسایگی مرحوم شهید مطهّری خانم بی‎‎حجابی زندگی می‎کرد که یک‌باره چادری شده بود. خودش تعریف کرده بود که ما اصلاً اهل دیانت نبودیم. یک بار به قصد تفریح با شوهرم به مشهد رفتیم و چند روزی را که آنجا بودیم، در تفریحگاه‎ها گذراندیم.

□● روز آخر که می‎خواستیم به تهران برگردیم، من از خیابان جلوی حرم مطهّر امام رضا علیه السّلام عبور می‎کردم که از خیابان نگاهم به ایوان حضرت افتاد. سلامی ‎کردم و رد شدم.

□●شب خواب دیدم که حضرت رضا علیه السّلام فرمودند: کسی که دعای یا مَن ‌تُحَلُّ ‌بِهِ ‌عقدُ ‌المَکَارِهِ (که در مفاتیح‌الجنان و صحیفه‌ی سجّادیه است) را بخواند، ما دست او را می‎گیریم.

□●بعد از بیدار شدن از خواب، آن دعا را خواندم و تمام زندگی‌ام متحوّل شد و روح دیانت و معنویت بر زندگی ما حاکم شد.

☑️ائمّه علیهم السّلام حتّی کوچک‌ترین اظهار ارادت و محبّتی را بی‎‎پاسخ نمی‎گذارند

#علامه_مجلسی (رحم‍ةالله):

? رحمت الهی را به سوی خود جلب کنید با فرستادن #صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه واله).

? صلوات حلال مشکلات ص۱۲۹
@tazkiye_babolharam

تکذیب آیت الله بهجت در مورد تایید قمه زنی

آیت الله بهجت (ره) و فتوای آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (ره)

متأسفانه در یکی از تحریفات، نسبتی کذب توسط یکی از سخنرانان به آیت الله العظمی بهجت داده شد که ایشان صریحاً آن را تکذیب نمودند.
سخنران فوق مدعی شد که حدود سی سال قبل در روضه‌ای که در منزل آیت الله بهجت تشکیل شده بود از ایشان شنیده است که فرموده‌اند: در زمان آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی آن زعیم بزرگ به جهت سخنان یکی از روشنفکران پیرامون حرمت قمه‌زنی فتوا به وجوب قمه‌زنی! داده و فرمودند هر کس توانایی دارد باید امسال قمه ‌بزند. در آن سال حدود ۷۰۰ مجتهد!!! به اطاعت از حکم سید، قمه زدند اما من (آیه الله بهجت) چون دیدم هم می‌ترسیدم و بنیه و هنر این کار را ندارم برای این که مخالفت با مرجعم سید ابوالحسن نکنم لباسی پوشیده و به میان قمه‌زنان رفتم و آن لباس من خونی شد و آن را نشُستم و وصیت کرده‌ام آن را با من دفن کنند!!! چون به امر مرجعم چنین کردم.
گفتنی است آیت الله العظمی بهجت ضمن دستخطی که اصل آن هم‌اکنون موجود است ضمن تکذیب این ادعا فرمودند: آنچه من گفته ام آن است که مرجع بزرگوار آیه الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی با قمه‌زنی مخالف بوده‌اند و تا پایان حیات خود نیز بر این رأی و نظر باقی بودند. و چنین لباسی نیز هم‌اکنون نزد من وجود ندارد.
دست خط آیت الله بهجت ره

جالب اینجاست که این تهمت بزرگ در حالی به آیه الله اصفهانی زده شد که همان گونه که آیت الله بهجت نیز فرمودند ایشان یکی از مخالفان سرسخت قمه‌زنی بوده‌اند. در اینجا با بهره از کتاب «قمه‌زنی سنت یا بدعت؟» گزارشی از جزئیات فتوای ایشان را ارائه خواهیم نمود:
(قضیه از آنجا آغاز شد که) مرحوم آیه الله العظمی سیدمحسن امین در کتاب خویش به نام «التنزیه لاعمال الشیبه» با استدلال و برهان ثابت می‌کند قمه‌زنی و برخی دیگر از خرافات رایج در عزاداری امام حسین علیه السلام نه تنها ثوابی ندارد بلکه از نظر شرع مقدس حرام و از کار‌های شیطان است. در پی انتشار این اثر، که با هدف پاکسازی گردهمایی‌های‌ مذهبی از بدعت‌ها و گمراهی‌ها انجام شد، مردم ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، که برخی از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به وی گوشزد کردند. تبلیغات فراگیر درباره دانشمند مصلح دمشق چنان مؤثر افتاد که حتی گروهی از گویندگان مذهبی در مسجدها به بیان گمراهی‌هایش پرداختند و برخی از مردم با گرو نهادن خانه خود و به دست آوردن اندکی پول، در جهاد نامقدس ضد سیدمحسن شرکت جستند.

ولی از آنجا که حق با سید بود، بالاخره پیروز و سربلند شد. تا آنجا که پس از اندک زمانی، آیه الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی (که در آن زمان مقام ریاست تامه و مرجعیت عامه را داشتند) به طرفداری از امین عاملی و کتاب بیداری بخش او فتوا صادر کرد و با صراحت گفت:
«انّ استعمال السّیوف و السلاسل و الطبول و الابواق و ما یجری الیوم أمثاله فی مواکب العزاء بیوم عاشورا انّما هو مُحرم و هو غیر شرعی؛ به کار بردن شمشیرها(قمه‌زنی) و زنجیرها و طبل‌ها و بوق‌ها و کارهایى مانند این امور که امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول است همه حرام و غیر شرعى است.»

منبع:
رک: استاد حسن شبر، تاریخ العراق السیاسی المعاصر، ج۲، ص۳۴۰/ دایره المعارف تشیع، ج۲، ص۵۳۱/ و جعفرالخلیلی، هکذا عرفتهم، ج۳، ص ۲۰۷/ سیدمحسن امین، اعیان الشیعه، ج۱۰، ص۳۷۸/ همچنین سخنان سید ابوالحسن اصفهانی بر ضد قمه‌زنی در یک رساله فارسی به نام انیس المقلدین در نجف در سال ۱۳۴۵ق/۱۹۲۶م چاپ شده است. (آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۴۶۶ و هکذا عرفتهم، ج۳، ص۲۲۹)

⭕️پاسخ کوبنده حضرت زینب علیهماالسلام به سخنان یزید:
🔸#علامه_طباطبایی می‏فرماید اشتباهی که برای بنی‏امیّه در فهم آیه شریفه (قُلِ اللّهُمَّ مَالِکَ المُلکِ… )[1] رخ داده است(همچون ملک #نمرود و #فرعون ) پیش آمده است، چنان‏که وقتی سرهای مقدس #شهدای_کربلا را که سر مبارک امام حسین(علیه‌السلام) نیز در میانشان بود، نزد #یزید پلید گذاشتند، این بیت را سرود:

♦️نفلّق هاماً من رجال أعزة علینا وهم کانوا أعقّ و أظلما[2]
🔺یعنی از مردانی که بر ما سروری داشتند، فرق‏ها شکافتیم و آنان نسبت به ما (برفرض عقوق و ستم ما) عاق‏تر و ستمگرتر بودند.
♦️پس به اهل مجلس خود رو کرد و گفت که این مرد بر من #فخر می‏فروخت و می‏گفت که #پدر من از پدر یزید بهتر و #مادرم از مادر او بهتر و #جدّم از جدّ او بهتر و #خودم از وی بهترم و همین سخنان بود که او را به کشتن داد؛
🔸 امّا اینکه می‏گفت که پدرم از پدر یزید بهتر بود، پاسخش این است که پدر من با پدر او بر سر #خلافت به منازعه برخاست و خدا به سود پدرم و به ضرر پدر وی حکم کرد؛
🔸و اما اینکه می‏گفت که مادرم از مادر یزید بهتر بود، به جانم سوگند این را راست گفت، چون #فاطمه(علیهاالسلام) دختر رسول‏خدا(صلی الله علیه و آله و سلم)بهتر از مادر من بود؛
🔸 و امّا اینکه می‏گفت که جدّم از جدّ او بهتر بود؛ این سخن نیز درست بود، زیرا کسی که به خدا و روز جزا ایمان دارد، هرگز به خود چنین جرأتی نمی‏دهد که بگوید ابوسفیان از محمّد(صلی الله علیه و آله و سلم)بهتر بود؛

🔸 و امّا این سخن او که می‏گفت: من از یزید بهترم؛ گویا این آیه را نخوانده است که (قُلِ اللّهُمَّ مَالِکَ المُلکِ… ).[3]

♦️در این هنگام، ـ طبق نقل #سید_بن_طاووس و دیگران[4] ـ #زینب_کبرا(علیهاالسلام) در پاسخی کوبنده، مانند سخن امام صادق(علیه‌السلام) در روایت پیشین، به یزید فرمود:

🏴 آیا چنین پنداشتی از اینکه اقطار زمین و آفاق آسمان را بر ما تنگ گرفتی و کار ما بدین جا کشید که به #اسیری‏مان ببرند، آن‏گونه که سایر اسیران را می‏برند، ما نزد خدا #خوارگشته‏ایم و تو در درگاه او محترم و آبرومند بوده‏ای و خدا به سبب عظمت مقامی که تو نزد او داشته‏ای ما را چنین و تو را چنان کرده، پس باد به دماغ افکنده و اظهار شادمانی می‏کنی؟!

♦️ این برای آن است که دنیا و همه اسباب ظاهری را اکنون رام خود می‏بینی و گردش امور به کام توست و مُلک و سلطنت ما بدون دردسر در دست توست؛ لحظه‏ای سکوت کن و آرام بگیر.

♦️ آیا فراموش کردی این سخن خدا را که فرمود:
(ولایَحسَبَنَّ الَّذینَ کَفَرُوا أنَّما نُملی لَهُم خَیرٌ لأنفُسِهِم إنَّما نُملی لَهُم لِیَزدادُوا إثماً ولَهُم عَذابٌ مُهِین)[5]؛

#کافران مپندارند در اینکه به ایشان مهلت می‏دهیم، برای آن‏ها نیکوست، بلکه به آنان #مهلت می‏دهیم تا بیشتر بر #گناهانشان بیفزایند، پس عذابی خوارکننده و خفت‏آور خواهند داشت و….[6]

📝[1] ـ سوره بقره، آیه 258.
📝[2] ـ المیزان، ج3، ص165.
📝[3] ـ ر.ک: الارشاد، ج1، ص119.
📝[4] ـ ر.ک: اللهوف، ص191، «خطبه حضرت زینب(علیهاالسلام) در مجلس یزید».
📝[5] ـ سوره آل عمران، آیه 178.
📝[6] ـ ر.ک: المیزان، ج3، ص164 ـ 165.

#محرم

#آیت_الله_جوادی_آملی

#تفسیر_ترتیبی_قرآن_کریم

🏴 السلام علیک یا اباعبدالله الحسین 🏴
💢حضرت #آیت_الله_جوادی_آملی مدظله العالی
💢تسنیم، جلد 13 - صفحه 587