📖 #گزیده_های_درس_اخلاق
🎯 یکی از نشانه های آخر الزمان
🎤 آیت الله قرهی(مد ظله العالی)
می‌فرمایند: از نشانه‌های آخر الزمان این است که گناه، طوری در جامعه، عادی می‌شود که کسی رویش نمی‌شود بگوید: این، گناه است. 

برای من و شما دیگر الآن عادی شده و هیچ کسی نمی‌گوید که اگر یک مقداری از موی سر بیرون بود و لباس، چسبان بود، این، گناه است. چون از بس جلو رفته که برایمان عادی شده است و نهایتاً اگر اصلاً روسری نداشته باشد، می‌گوییم گناه است. 

در روایات بیان می‌کند: مردم گناه را می‌بینند و هیچ نمی‌گویند و بعد هم می‌فرماید: علّتش، لقمه است. وقتی جامعه را به لقمه‌ی حرام و شبهه‌‌ناک مبتلا کردند، دیگر شجاعت گفتن هم نیست. من طلبه وقتی می‌بینند یک عدّه روزه می‌خورند، می‌گویم: چه بگویم؟! حتّی دیگر نه قدرت تحکّم، بلکه قدرت تبیین هم ندارم.

💠 حدیث روز 💠❇️ ارزش خدمت به بیمار 
🔻قال رسول‌الله «صلی‌الله‌علیه‌وآله»:

«مَنْ‏ سَعَى‏ لِمَرِيضٍ‏ فِي حَاجَةٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ يَقْضِهَا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْم وَلَدَتْهُ أُمُّه‏»
🔻 پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌فرمودند:

كسي كه برای برآوردن حاجت شخص بيماري کوشش کند -خواه آن حاجت برآورده شود یا نه- همه گناهانش آمرزيده مي‌شود، همانند روزي كه از مادر متولد شده است
 📚من‌لايحضره‌الفقيه؛ ج۴؛ ص۱۶

💢امیرالمومنین امام علی علیه السلام فرمودند:
♦️در آخر الزمان که بدترین زمان هاست، زنان بی حجاب و برهنه آشکار شوند و با زینت و آرایش بیرون آیند.

♦️آنان از مرز دین خارج شده اند و در فتنه ها وارد گشته اند و به سوی شهوت ها مایل و شتاب دارند، حرام ها را حلال کنند و سرانجام در دوزخ گرفتار عذاب ابدی خواهند شد.

وسائل الشیعه، ج۱۴، ص ۱۹

‌

✅پرسش:چطور به قناعت دست پيدا کنم؟

🌸☘☘☘☘☘🌸

🌺پاسخ:

سلام علیکم

یکی از صفاتی که تضمین کننده آرامش و سازگاری در زندگی اجتماعی است و فقدان آن آرامش را از زندگی می رباید، قناعت در افراد خانواده است.

معنای قناعت: قناعت در لغت ‏به معنای بسنده کردن به مقدار کم، از کالای مورد نیاز، و رضایت‏ به چیزی است که نصیب شخص می‏شود.(1)

 در احادیث گاهی کلمه قناعت‏ به معنای مطلق رضایت ‏به کار رفته است. امام علی (ع) در نامه‏ای به عثمان بن حنیف می‏فرماید:« آیا خودم را قانع کنم که بگویند او امیرالمؤمنین است و با آنها در سختی‌های روزگار مشارکت نداشته باشم؟»(2)
در علم اخلاق قناعت در مقابل حرص استعمال می‏شود. صفت قناعت موجب می‏شود که شخص به مقدار نیاز و ضرورت بسنده کند و زاید بر آن را نطلبد.(3) بنابراین می توان گفت قانع کسى است که به اندک بسنده مى کند و ناخشنود نمى شود و به سهم خویش راضی است.
در علم اخلاق نیز ملکه قناعت، ضد صفت حرص و حالتی نفسانی دانسته شده است که موجب می شود آدمی به قدر حاجت و ضرورت اکتفا کند و در تحصیل فضول از مال زحمت نکشد.(4)

 قناعت آن است که نفس نسبت به امور خوردن، آشامیدن و پوشیدن سخت گیری نکند و هر چیزی را که سد خلل کند، رضایت داشته باشد و خود را به زحمت و مشقت نیندازد.(5)

 عوامل ایجاد و تقویت قناعت:

1- دقت در آثار ارزشمند فردی و اجتماعی، که برای قناعت بر شمرده شد، ما را به این نتیجه رهنمون می سازد که برای برخورداری از زندگی راحت، طیب، زیبا، همراه با عزت و اصلاح نفس، باید خود قناعت پیشه باشیم و زندگی اجتماعی خود را نیز با فرد قانعی انتخاب کنیم. این ایده آل ترین شرایطی است که بر اساس آن می توان اهداف فوق را دنبال کرد و به آن نایل شد.

2- شناخت صحیح و اعتقادات درست عامل مهمی برای قناعت است. وقتی انسان معتقد باشد که روزی رسان همه خلایق خداست، انسان فقط وظیفه دارد کارهایی را انجام دهد، اما نتیجه در اختیار خداست، حرص نمی شود. قرآن کریم می فرماید: «ما من دابه الا علی الله رزقها؛ هیچ جنبنده ای در زمین نیست مگر اینکه رزق و روزی او بر خداست».(6) پس چرا نگران باشیم و به بیش از وظیفه خود فکر کنیم. 

این نوع تفکر، که انسان به جز انجام وظیفه تکلیفی ندارد و خداوند منان روزی انسان را به مقدار معین مقدر فرموده است و با حرص انسان بیش از آن به او نمی رسد، باعث می شود روحیه قناعت در او تقویت شده و از حرص فاصله بگیرد. 

3- انبیاء به خصوص پیامبر (ص) اعظم حضرت محمد(ص) الگوی ما هستند. زندگی رسول خدا(ص) را که یادآور می شویم، می فهمیم که خوراک ایشان نان جو، شیرینی او خرما و سوختش شاخه نخل بود، آن هم هرگاه که به دست می آمد.(7) اگر انسان بداند در سایه حرص و طمع ضررهای دنیوی و اخروی از قبیل غم و غصه، ناراحتی، سلب آسایش و گرفتاری قیامت و در سایه قناعت راحتی، آسایش، آرامش و سربلندی در روز قیامت به دست می آید، زمینه پذیرش قناعت او بیشتر است.

 4- عقل عامل مهمی در گزینش قناعت است. حضرت علی (ع) می‏فرماید: آن که خردورزی کند، قناعت پیشه می‏کند.[4]

عقل قناعت را به علت آثار ارزشمند آن، بر می‏گزیند و آن را به سود شخص می‏داند. و از جمله آثاری که به دنبال دارد: بی‏نیازی انسان از غیر خود و قدرت یافتن آدمی برای تحمل کمبودها و صبر بر آنها، گرچه انسان در ظاهر با قناعت، از امکانات ظاهری استفاده کمتری می‏کند، ولی به جهت عاقبت قناعت، این عمل مورد پذیرش عقل است. هر اندازه سطح دانش شخص نسبت‏ به جهان و نفس خود بیشتر می‏شود و با عمق بیشتری به مسائل انسانی توجه می‏کند، در پذیرش صفات پسندیده انسانی، از جمله صفت قناعت، آمادگی بیشتری پیدا می‏کند.

نتیجه:
با آنچه بیان شد روشن مى‌گردد که قناعت جلوه اى از حالت و ملکه زهد است که در رفتار و سطح معیشت زندگى انسان پدید مى آید و در واقع زندگى زاهدانه همان زندگى با قناعت ساده و به دور از آزمندى، رفاه زدگى، تجملگرایى و تنوع طلبى است.

پی نوشت ها:

1.طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج 4، ص 384، کتابفروشی مرتضوی، تهران، 1375ش.

2. نهج البلاغة، ص 418، انتشارات هجرت، قم.

3.ر.ک: نراقى، ملا مهدى، جامع السعادات، ج 2، ص 104، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت.

4.نراقی، احمد، معراج السعاده، ص 397.

5. محمدرضا حکیمی، الحیاه، ترجمه احمد آرام، ج4، ص378.

6. سوره هود، آیه6.

7.محمدنصر اصفهانی، اخلاق دینی و اندیشه شیعی، ص 173.

#قناعت #عوامل_قناعت 

🌺

☘🌺

🌺☘🌺

✨تلنگر، نیاز همیشه6⃣5⃣

به منطق وحی و براهین عقل، معارف حقّهٔ آلهیه در این نشأه مادی بصورت آب تمثل می‌یابد و خود را نشان می‌دهد، لذا عالم آلهی که معارف و حِکّم به جانها القاء می‌کند، در حقیقت معنایش این است که آب حیات به جانها بخشیده است، فرآن کریم فرموده است: « یٰا اَیها الذّین آمنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ للرّسولِ اِذا دَعاکُم لِمٰا یُحْییکُم » بیایید ندائی را لبیک بگویید که شما را احیاء می‌کند، روح در شما می‌دمد، بیائید بسوی منطقی که شما را زنده بگرداند🌺🍃 
🌟مجموعه مقالات / علامه حسن زاده آملی🌟
🆔 @samad1001
✾••✦🌹✦••✾ ✾••✦🌹✦••✾