#مسائل_نوجوان_امروزی#بلوغ
✅انواع بلوغ:
🔸 1. بلوغ شرعی: که با یکی از سه نشانه آشکار می شود: سن تکلیف دینی یا احتلام یا روییدن مو در زیر شکم
🔸 2. بلوغ جسمی: فیزیولوژیست ها معتقدند: ارگانیزم بدنی انسان … در دوره نوجوانی، سرعت دوباره خود را بازمی‌یابد و در سن خاصی به حد کمال خود می‌رسد.
🔸 3. بلوغ جنسی: بلوغ جنسی به معنای … ازدیاد هورمون‌ها می باشد که تمایل جنسی را به وجود می‌آورد. 
🔸 4. بلوغ اجتماعی: در این نوع بلوغ، فرد از جهت قانونی مسئول رفتار خود می‌شوند و به آن سن قانونی نیز می‌گویند.

🔸 5. بلوغ روانی: بلوغ روانی ناشی از رشد روان است که دارای جنبه‌های مختلفی از قبیل پختگی، هوش و درک مفاهیم اخلاقی می‌باشد.
🔸6. بلوغ شخصیتی: این بلوغ در شرایطی حاصل می‌شود که شخص بتواند به‌طور مستقل تصمیم بگیرد، عمل نماید، اراده‌اش را اعمال کند و متکی‌به‌خود باشد.
🔸7. بلوغ عقلی: قران مجید از بلوغ عقلی به نام “رشد” یادکرده و استقلال اقتصادی و آزادی مالی برای یتیمان را مشروط به بلوغ جنسی و رشد عقلی می‌داند:
🔸وَ ابْتَلُواْ الْيَتَامَى‏ حَتىَّ إِذَا بَلَغُواْ النِّكاَحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنهُْمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ إِلَيهِْمْ أَمْوَالَهُم
🔸و يتيمان را چون به حد بلوغ برسند، بيازماييد! اگر در آنها رشد (كافى) يافتيد، اموالشان را به آنها بدهيد!
📔 منبع: نرم افزاز “فتح الفتوح”

📚 کتاب انتظار بشر از دین

🔸فردی که فقط خود را می‏بیند و لاف «من برترم»، می‏زند
🔸و گروهی که فقط خودشان را می‏نگرند و شعار «ما برتریم» سر می‏دهند،

🔸 همگی سخن‏گوی کسی‏اند که در برابر خدای سبحان مستکبرانه گفت:
﴿أنا خیرٌ منه﴾

🔸 و پیروان چنان عفریتی، چنین نفریتند که «بایزید بسطام» را با «یزید شام» در «من یزید» عشق، همسان می‏پندارند و سرانجام نیز دیو اَموی را به کرسی فرشتهٴ علوی می‏نشانند و غاصب را به جای منصوب الهی نصب می‏کنند.

🔹برای درمان چنین بیماری مهلک، گفتار همراه با رفتار امیرالمومنین علیه السلام سودمند است که فرمود:

🔹«مالإبن ادم و الفخر! أوّله نطفةُ و اخره جیفةُ و لایرزق نفسه و لا یدفع حتفه»
🔹فرزند آدم، حق فخرفروشی ندارد؛ زیرا آغاز آفرینش او نطفه بوده است و انجام زندگی او مردار است.
🔹توان تامین روزی خود را ندارد و قدرت برطرف کردن مرگ خویش را فاقد است.
🔹چنین موجود ضعیفی که صدر و ساقه ی هستی او را فرومایگی احاطه کرده است، حق بالیدن ندارد.

#انتظار_بشر_از_دین

💢حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
💠انتظار بشر از دین
💠صفحه 139

#آیت_الله_روح_الله_قرهی ( دامت برکاته)
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
🌺کار برای خدا و علم🌺

🍃کسی که بنده شد دیگر چیزی جز خدا نمی­بیند.🍃

🌷لذا اگر خواستی مخلصین عالم را بشناسی، بدان که خصوصیّت مخلصین عالم این است که آن­ها عالِم حقیقی ‌هستند.
🌷بروید در احوالات شیخ بزرگوار، شیخ‌العجائب، حضرت شیخ بهاء(اعلی اللّه مقامه الشّریف) مطالعه کنید، ببینید ایشان چگونه علوم را به دست آوردند و حالات معنوی‌اشان را هم ببینید. ایشان در آن زمان علم هندسه را به خوبی می­دانستند و مسجد شیخ لطف‌الله و … را ساختند. البته آن­ها با این هدف که این علوم را به دست بیاورند، کاری نکردند، بلکه فقط برای خدا کار کردند و این علوم اصلاً خود‌به‌خود برای آن­ها آمد.
🌷پس اگر من بخواهم بگویم از فردا می­خواهم این کار را انجام دهم که علم به دست بیاورم، معلوم است نفهمیدم اخلاص یعنی چه. اخلاص یعنی این که فقط برای خدا کار کنیم. مخلصین عالم می­گویند: خدایا! من می­خواهم بنده تو باشم، چه بدهی، چه ندهی، فقط من را به بندگی خودت بپذیر.
🌷معلوم است دیگر او هم که کریم و اکرم‌الاکرمین است، به آن­ها عنایت می­کند. وقتی ما به حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین) می­گوییم: «وَ سَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ»[1]، مسلّماً او که خالق این‌ها است خودش اکرم‌الاکرمین است. لذا خودش بلد است و به هرکسی به هر مناسبتی می­دهد.
🌷لذا مقدّمه‌ این اخلاص، همان تزکیه است که گفتیم مخلصین عالم در مقام تزکیه برترین هستند. شما این بزرگان ما مانند ملّای نراقی(اعلي اللّه مقامه الشّريف) را نگاه کنید. إن‌شاءلله عرض خواهیم کرد که وقتی به نجف و محضر آن بزرگوار رفتند، تحویلش نگرفتند امّا باز هم رفتند. این­ها دنبال منیّت نیستند و أنانیّت ندارند چون فقط خدا را مدّنظر دارند و فقط عبد و بنده هستند. کسی که بنده شد دیگر چیزی جز خدا نمی­بیند.
 برگرفته از سایت حوزه علمیه امام مهدی (ع)

#روایات_حکیم_از_سلوک_عرفا162

روایات حکیم

✨تلنگر، نیاز همیشه6⃣6⃣
انسان بر اثر اِعراض از تعلقات این نشأه، و تصفیهٔ خاطر، و توجیه نفس ناطقه به ملکوت عالم، بهتر و زودتر به حقیقت مطلوبش دست می‌یابد. علم و عمل علی التحقیق جوهرند نه عرض، بلکه فوق مقوله‌اند. و انسان سازند، انسان به علم و عمل ارتقاء وجودی می‌یابد، و هر کس بدان پایه که علم آموخته و عمل اندوخته، به همان اندازه انسان است و قدر و قیمت دارد. به هر اندازه که واجد آیات قرآنی شده است،به همان اندازه حکیم است و بهشت است🌺🍃
🌟مجموعه مقالات / علامه حسن زاده آملی🌟

✨ #آیت_الله_روح_الله_قرهی(مدظله العالی) فرمودند: اگر انسان لقمه را رعایت کند، قلب که مرکز یاد خداست طاهر می‌شود.✨

🔅تضمین رؤیت وجود نازنین حضرت حجت🔅
ملّای نراقی(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، صاحب جامع‌السعادات، نکته بسیار عالی را به شاگردان خودش بیان فرموده است. وقتی آن­ها به آقا گفتند: می‌شود ما هم جمال آقا را رؤیت کنیم؟ - فهمیده بودند آقا خودش جمال حضرت را رؤیت کرده است -
فرمودند: شما لقمه را رعایت کنید، من رؤیت وجود نازنین حضرت حجّت را تضمین می­کنم - این کد بسیار بزرگی است -
معلوم می‌شود همه چیز در همین لقمه است. خیلی باید مواظبت کرد. این‌جاست که اخلاص می‌آید. به دنبال هرچه هستی، این است.
آن روایت را خواندیم که اگر هوی و هوس از میان برود، می‌بینیم که غیر از مخلص، همه از عمل شانه خالی می‌کنند؛ یعنی بعضی از اعمال به‌واسطه هوی و هوس است، امّا اگر برای خدا شد، خیلی عجیب است که طهارت روح می‌آورد، طهارت قلب می‌آورد و یاد خدا در قلب زنده می‌شود.

در مسیر بندگی
سعی نابرده در این راه به جایی نرسی
مزد اگر می‌طلبی طاعت استاد ببر
روز مرگم نفسی وعده دیدار بده
وان گهم تا به لحد فارغ و آزاد ببر
دیوان حافظ

امام صادق علیه‏ السلام:
اَللّهْمَّ أَعِنّى عَلى هَوْلِ الْمُطَّلَعْ وَ وَسِّعْ عَلَىَّ ضیقَ الْمَضْجَعِ وَ ارْزُقْنى خَیْرَ ما قَبْلَ الْمَوْتِ وَ ارْزُقْنى خَیْرَ ما بَعْدَ الْمَوْتِ.
خدایا مرا در بیم قیامت کمک فرما و تنگاى خوابگاه (قبر) را بر من وسیع فرما و خیر قبل از مرگ و پس از مرگ را بر من روزى فرما.(کافى 2: 538 ح 13)

در مسیر بندگی
سعی نابرده در این راه به جایی نرسی
مزد اگر می‌طلبی طاعت استاد ببر
روز مرگم نفسی وعده دیدار بده
وان گهم تا به لحد فارغ و آزاد ببر
دیوان حافظ

امام صادق علیه‏ السلام:
اَللّهْمَّ أَعِنّى عَلى هَوْلِ الْمُطَّلَعْ وَ وَسِّعْ عَلَىَّ ضیقَ الْمَضْجَعِ وَ ارْزُقْنى خَیْرَ ما قَبْلَ الْمَوْتِ وَ ارْزُقْنى خَیْرَ ما بَعْدَ الْمَوْتِ.
خدایا مرا در بیم قیامت کمک فرما و تنگاى خوابگاه (قبر) را بر من وسیع فرما و خیر قبل از مرگ و پس از مرگ را بر من روزى فرما.(کافى 2: 538 ح 13)