? امام جواد علیه السّلام:

سه چیز است که بنده را به رضوان خدا می رساند…

? مسند الامام الجواد، ص۲۴۷

?
?شهید فرهاد حسینعلی:

نماز مومن راعوض میکند

و به انسان سیر میدهد؛

از معقول به سوی مشهود.

نماز برای #سلب‌عادت است

پس باید مواظب بود که

خودش یک عادت نشود.

مجموعه هستی یک سیستم بهم پیوسته است بگونه ای که همه چیز در راستای یک هدف حرکت میکند و هرکنشی از طرف جزئی از کائنات موجب واکنش اجزای دیگر میشود
?یک مدیریت بر کل کاینات حکم فرماست لذا اگر در جایی درختان قطع شود اینگونه نیست فقط همان منطقه ضربه بخورد بلکه بر بخش وسیعی اثر منفی می گذارد.
? وقتی در زمین درختان قطع میشوند چون ارتباط قطع میشود آسمان بخل میورزد یا باران نمی آید یا سیل جاری میکند چون توازون بهم خورده است
?نه تنها اعمال و رفتارهای حسی بر کل کاینات اثر مثبت یا منفی دارد بلکه کارهای غیر حسی و غیر. مادی مثل دروغ گفتن. زنا کردن. ویا راست گفتن و عفت ورزیدن بر کل هستی اثر مثبت و منفی دارد
?آنچه در شریعت بیان میشود در حقیقت ترجمه زبان هستی و طبیعت است زیرا همان کسی که شریعت ودین را میفرستد هستی را مدیریت میکند
♦️وقتی در دین آمده است (ظهر الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ_روم۴۱)(فساد و قحطی در زمین و دریا بخاطر کارهایی که انجام دادند آشکار شده است)

♦️ویا از آنطرف آمده است(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ
الْقُرَیٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَکَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ_اعراف:۹۶)(اگر اهل زمین تقوا پیشه کنند ما برکتهای آسمان و زمین را برآنها میگشاییم)
این بیان در حقیقت ترجمه زبان طبیعت به زبان انسان است یعنی اعمال و رفتار خوب اثر مثبت بر هستی می‌گذارد و رفتار و اعمال بد اثر منفی بر هستی می‌گذارد و انسان جز این کاینات است تحت تاثیر این عوامل است
☘به عنوان نمونه در دین آمده است

♦️مستحب است برسر سفره مدت طولانی باشید واین جز عمر محسوب نمی‌شود زیرا
? اگر مدت بیشتری برسرسفره باشید غذا آرام می‌خورید این باعث میشود بخشی از هضم توسط دهان و دندان انجام شود ودستگاه گوارش دچار زحمت کمتری شده در نتیجه به پیری زود رس مبتلا نمیشود
?ضمن آنکه جویدن غذا به مدت طولانی باعث مصرف انرژی میشود و همین کاراز انباشته شدن انرژی غیر ضروری در بدن جلوگیری میکند که بخشی از مریضی ها بخاطر مصرف بیش از نیاز انرژی است
?از طرف سوم باعث میشود حجم کمتری از غذا وارد بدن شود چون هرچه بیشتر برسر سفره باشید و آرامتر غذا بخورید غذای کمتری مصرف میکنید و این باعث تعادل در دریافت و مصرف میزان انرژی میشود
☘همه اینکارها توسط طبیعت انجام میشود و دین میآید آنرا برای ما ترجمه میکند
? هرچند ممکن است بخاطر عدم احاطه ما بر کل هستی نتوانیم درک کنیم این بخش از مطالبات دینی مربوط به چه جایی است و یا ترجمه کدام عمل طبیعت است
☘علاوه برآنکه دین افقی بالاتر ازین طبیعت یعنی وجود همیشگی و زندگی دایمی را ملاحظه میکند و برای آن برنامه ریزی میکند.

#حضرت_آیت_الله_قرهی_مدظله_العالی:

✨امام راحل فرمودند: اگر مسئولي حتّي به مردم خدمت هم كند، اما در مورد حكومت جهاني حضرت كار نكند، خائن است . خود امام براي همين موضوع آمده است. روي اين كار كنيم. همه چيز براي آماده شدن ماست. حداقل هم اين است كه ما به عنوان محبين و شيعيان، خودمان را آماده كنيم. چون وقتي حضرت مي آيد بالاخره نيرو مي خواهد. منتها ابي عبدالله فرمودند كه وقتي حضرت مي آيد هشت ماه سلاح روي زمين نمي گذارد و مي جنگد. به هر حال مستكبرين كه همين طور راحت نمي ايستند كه بگويند: خوش آمدي، بفرما. معلوم است آن ها منافعشان در خطر است و به همين خاطر حضرت هشت ماه مي جنگند. اما بعد از آن ديگر سلم و مدينه فاضله است و دنيا، جنّت الصغري مي شود.
منتها اين آقا، اين امر عظيم كه مي خواهد بيايد، به هر حال يار مي خواهد. با همه ي بدي ها، پلشتي ها و زشتي ها ما هستيم كه بايد يار آقا شويم. پس بايد آقا زمينه اي داشته باشد و إلّا چگونه بيايد؟! بايد مواظبت كنيم.

#حکومت_جهانی
#جنت_الصغری
#امام

ابوالعرفا، آيت الله العظمي اديب بيان كردند: آقا جان، مي داني چرا بعضي ها به اميرالمؤمنين، غالي شدند؟ چون زيادي فهميدند كه اميرالمؤمنين كيست. اين حجاب ها كه آدم نفهمد اميرالمؤمنين كيست، خيلي خوب است. چون اگر بفهمد اميرالمؤمنين كيست، شايد غالي شود و غلو كند.
ما نمي دانيم اميرالمؤمنين كيست، ما فقط مي گوييم امام است و.. . ما نمی دانيم اميرالمؤمنين از ابتدا بود . وقتي پيامبر به معراج مي رود، دست ايشان را مي بيند. انبياء مي آيند، اميرالمؤمنين هدايتشان مي كند.
پسر ابليس كه به عنوان يكي از ياران شيطان لعين و رجيم هست، بيان مي كند: هر چه پيامبر آمد، تا مي آمديم او را اذيت كنيم، مي ديديم يك چهر ه اي مي آيد كه ما وحشت مي كرديم و كنار مي رفتيم. لذا از طريق خود مردم مي آمديم، خودمان نمي توانستيم، چون يكي را مي ديديم كه مي آيد، مي گفتيم: اين پيامبر بعدي است، بعد پيامبر بعدي مي آمد، مي ديديم كه باز هم او آمد، مي گفتيم: اين، پيامبر بعد از اين است. بعد دو مرتبه مي ديديم او مي آمد. پيامبر اسلام را ديگر مي دانستيم خاتم الانبياء است و بعد از ايشان، ديگر كسي نيست، اما آن چهر ه اي كه ما مي ديدیم، پيامبر اسلام نبود . اميرالمؤمنين كنار پيامبر است و سرش پايين است. پيامبر به اميرالمؤمنين مي فرمايد: علي جان، سرت را بالا بياور، مي پرسد: اين نبود؟ تا اميرالمؤمنين را مي بيند، قسم مي خورد و مي گويد: والله قسم، همين بود كه از اول تا آخر با تمام انبياء بود.
ما چه مي دانيم اميرالمؤمنين كيست، اين تازه يك شمه ي كوچكي است.
#امیرالمومنین
#غالی
آيت الله قرهي

?قطب فرهنگی یک ملت فهم و عقل آن ملت تعیین می کند. #علم_و_عمل ?نامه هفتاد و هشتم در نهج البلاغه، مربوط به جریان حکمیت است که بر وجود مبارک امیرالمؤمنین تحمیل کردند. ? اصرار اسلام این است که جامعه باید #عاقل باشد و تعبیر لطیف رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) این است که فرمود: «طَلَبُ‏ الْعِلْمِ‏ فَرِیضَةٌ»، این «تاء» تای تأنیث نیست، بلکه تای مبالغه است. دلیل این مبالغه آن است که اگر این #علم و #عقل و #شعور نباشد، جامعه اگر یک رهبری مثل علی بن ابیطالب داشته باشد، باز هم شکست می‌خورد. #فرهنگ ♦️قطب فرهنگی یک ملت فهم و عقل آن ملت تعیین می کند؛ مرحوم کلینی(رضوان الله تعالی علیه) یک خطبه نورانی دارد که در مقدمه کافی آمده است؛ آخرین سطری که مرحوم کلینی دارد این است، که: «إِذْ كَانَ‏ الْعَقْلُ‏ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یحْتَجُّ وَ لَهُ الثَّوَابُ وَ عَلیهِ الْعِقَابُ»؛ حرف کلینی این است که #قطب_فرهنگی یک ملت #فهم اوست، #عقل اوست. «إِذْ كَانَ‏ الْعَقْلُ‏ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ»؛ مدار فرهنگی یک ملت عقل آن ملت است. «إِذْ كَانَ‏ الْعَقْلُ‏ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ وَ بِهِ یحْتَجُّ»؛ تمام استدلال‌ها در محور عقل است، تمام ثواب‌ها در مدار عقل است، تمام عقاب‌ها در محور بی‌عقلی است. ?در بحبوحه صفین این نامه دردآلود را وجود مبارک حضرت امیر برای ابوموسی اشعری می‌نویسد؛ «فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَیرَ كَثِیرٌ مِنْهُمْ عَنْ كَثِیرٍ مِنْ حَظِّهِمْ فَمَالُوا مَعَ الدُّنْیا وَ نَطَقُوا بِالْهَوَى» بر این دو غده بدخیم #جاهلیت، قرآن خط بطلان کشید، آن غده های بدخیم فکری این است که در بخش اندیشه بر مدار «گمان» حرکت می کنند و غده دیگر این است که در بخش انگیزه و عمل با «میل» حرکت می کنند نه با عقل عملی، اسلام آمده و گفته است اگر می خواهید به مقصد برسید پا روی #هوای_نفس خود بگذارید، هیچ دشمنی خطرناک تر از این دشمن درونی نیست، چراکه دشمن درونی از ما ابتدا دین و سپس آبرو را می گیرد. #وحدت ?در بخش دیگری از این نامه حضرت امیر علیه السلام خطاب به ابوموسی فرمود اگر تمام مناطق اسلامی را بگردی هیچ کسی را پیدا نخواهی کرد که بهتر و بیشتر از من مردم را به وحدت دعوت کند، #وحدت البته برکات دنیایی نیز دارد اما من این کار ار تحت شعاع ثواب لقاء الله انجام دادم. ? حضرت در سراسر این نامه ابوموسی را به هوشیاری و عقل دعوت می کند و می فرماید جهنم نتیجه بی خردی و حماقت است، این احمق است که به جهنم می رود، اگر کسی قطب فرهنگی یعنی عقل را از دست داد نتیجه آن جهنم خواهد بود. لذا این نامه ها هر روز می تواند برای ما زنده و کاربردی باشد. #درس_اخلاق #آیت_الله_جوادی_آملی ?5 بهمن 96

مردى نزد بایزید بسطامى آمد و گفت: چرا هجرت نکنى و از شهرى به شهرى نروى تا خلق را فایده دهى و خود نیز پخته‏ تر گردى که
گفته ‏اند:
بسیار سفر باید تا پخته شود خامى
صوفى نشود صافى تا در نکشد جامى

بایزید گفت: در این شهر که هستم، دوستى دارم که ملازمت او را بر خود واجب کرده ‏ام.به وى مشغولم و از او به دیگرى نمی ‏پردازم.

آن مرد گفت: آب که در یک جا بماند و جارى نگردد،
در جایگاه خود بگندد.
بایزید جواب داد: دریا باش تا هرگز نگندى.