?صلی الله علیک یا ابا عبد الله الحسین?
□●در همسایگی مرحوم شهید مطهّری خانم بیحجابی زندگی میکرد که یک‌باره چادری شده بود. خودش تعریف کرده بود که ما اصلاً اهل دیانت نبودیم. یک بار به قصد تفریح با شوهرم به مشهد رفتیم و چند روزی را که آنجا بودیم، در تفریحگاهها گذراندیم.
□● روز آخر که میخواستیم به تهران برگردیم، من از خیابان جلوی حرم مطهّر امام رضا علیه السّلام عبور میکردم که از خیابان نگاهم به ایوان حضرت افتاد. سلامی کردم و رد شدم.
□●شب خواب دیدم که حضرت رضا علیه السّلام فرمودند: کسی که دعای یا مَن تُحَلُّ بِهِ عقدُ المَکَارِهِ (که در مفاتیح‌الجنان و صحیفه‌ی سجّادیه است) را بخواند، ما دست او را میگیریم.
□●بعد از بیدار شدن از خواب، آن دعا را خواندم و تمام زندگی‌ام متحوّل شد و روح دیانت و معنویت بر زندگی ما حاکم شد.
☑️ائمّه علیهم السّلام حتّی کوچک‌ترین اظهار ارادت و محبّتی را بیپاسخ نمیگذارند
#علامه_مجلسی (رحم‍ةالله):
? رحمت الهی را به سوی خود جلب کنید با فرستادن #صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه واله).
? صلوات حلال مشکلات ص۱۲۹
@tazkiye_babolharam
تکذیب آیت الله بهجت در مورد تایید قمه زنی
آیت الله بهجت (ره) و فتوای آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی (ره)
متأسفانه در یکی از تحریفات، نسبتی کذب توسط یکی از سخنرانان به آیت الله العظمی بهجت داده شد که ایشان صریحاً آن را تکذیب نمودند.
سخنران فوق مدعی شد که حدود سی سال قبل در روضه‌ای که در منزل آیت الله بهجت تشکیل شده بود از ایشان شنیده است که فرموده‌اند: در زمان آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی آن زعیم بزرگ به جهت سخنان یکی از روشنفکران پیرامون حرمت قمه‌زنی فتوا به وجوب قمه‌زنی! داده و فرمودند هر کس توانایی دارد باید امسال قمه بزند. در آن سال حدود ۷۰۰ مجتهد!!! به اطاعت از حکم سید، قمه زدند اما من (آیه الله بهجت) چون دیدم هم می‌ترسیدم و بنیه و هنر این کار را ندارم برای این که مخالفت با مرجعم سید ابوالحسن نکنم لباسی پوشیده و به میان قمه‌زنان رفتم و آن لباس من خونی شد و آن را نشُستم و وصیت کرده‌ام آن را با من دفن کنند!!! چون به امر مرجعم چنین کردم.
گفتنی است آیت الله العظمی بهجت ضمن دستخطی که اصل آن هم‌اکنون موجود است ضمن تکذیب این ادعا فرمودند: آنچه من گفته ام آن است که مرجع بزرگوار آیه الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی با قمه‌زنی مخالف بوده‌اند و تا پایان حیات خود نیز بر این رأی و نظر باقی بودند. و چنین لباسی نیز هم‌اکنون نزد من وجود ندارد.
دست خط آیت الله بهجت ره
جالب اینجاست که این تهمت بزرگ در حالی به آیه الله اصفهانی زده شد که همان گونه که آیت الله بهجت نیز فرمودند ایشان یکی از مخالفان سرسخت قمه‌زنی بوده‌اند. در اینجا با بهره از کتاب «قمه‌زنی سنت یا بدعت؟» گزارشی از جزئیات فتوای ایشان را ارائه خواهیم نمود:
(قضیه از آنجا آغاز شد که) مرحوم آیه الله العظمی سیدمحسن امین در کتاب خویش به نام «التنزیه لاعمال الشیبه» با استدلال و برهان ثابت می‌کند قمه‌زنی و برخی دیگر از خرافات رایج در عزاداری امام حسین علیه السلام نه تنها ثوابی ندارد بلکه از نظر شرع مقدس حرام و از کار‌های شیطان است. در پی انتشار این اثر، که با هدف پاکسازی گردهمایی‌های مذهبی از بدعت‌ها و گمراهی‌ها انجام شد، مردم ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، که برخی از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به وی گوشزد کردند. تبلیغات فراگیر درباره دانشمند مصلح دمشق چنان مؤثر افتاد که حتی گروهی از گویندگان مذهبی در مسجدها به بیان گمراهی‌هایش پرداختند و برخی از مردم با گرو نهادن خانه خود و به دست آوردن اندکی پول، در جهاد نامقدس ضد سیدمحسن شرکت جستند.
ولی از آنجا که حق با سید بود، بالاخره پیروز و سربلند شد. تا آنجا که پس از اندک زمانی، آیه الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی (که در آن زمان مقام ریاست تامه و مرجعیت عامه را داشتند) به طرفداری از امین عاملی و کتاب بیداری بخش او فتوا صادر کرد و با صراحت گفت:
«انّ استعمال السّیوف و السلاسل و الطبول و الابواق و ما یجری الیوم أمثاله فی مواکب العزاء بیوم عاشورا انّما هو مُحرم و هو غیر شرعی؛ به کار بردن شمشیرها(قمه‌زنی) و زنجیرها و طبل‌ها و بوق‌ها و کارهایى مانند این امور که امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول است همه حرام و غیر شرعى است.»
منبع:
رک: استاد حسن شبر، تاریخ العراق السیاسی المعاصر، ج۲، ص۳۴۰/ دایره المعارف تشیع، ج۲، ص۵۳۱/ و جعفرالخلیلی، هکذا عرفتهم، ج۳، ص ۲۰۷/ سیدمحسن امین، اعیان الشیعه، ج۱۰، ص۳۷۸/ همچنین سخنان سید ابوالحسن اصفهانی بر ضد قمه‌زنی در یک رساله فارسی به نام انیس المقلدین در نجف در سال ۱۳۴۵ق/۱۹۲۶م چاپ شده است. (آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۲، ص۴۶۶ و هکذا عرفتهم، ج۳، ص۲۲۹)
❣️✨✨✨✨
✨⭐️?
✨??
✨
?السَّلَامُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ … ?
??در كربلا دو نفربودند كه به ماه تشبيه شدند يكى حضرت قاسم ابن الحسن عليه السلام بود يكى هم حضرت ابالفضل عليه السلام بود .
?سيدابن طاووس در لهوف آورده : قالَ الرّاوى: وَخَرَجَ غُلامٌ كَاءَنَّ وَجْهَهُ شِقَّةَ قَمَرٍ
راوى گويد: در اين هنگام جوانى بيرون خراميد كه در حُسن صورت و درخشندگى منظر به مثابه پاره ماه بود،
?اين يك شهيد كه به ماه تشبيه شد
گریز ??
?مرحوم مقرم مى گويد : امام سجاد وقتى آمد براى دفن شهداى كربلا ، امام حسين را دفن كرد
و كتب علي القبر: «هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قتلوه عطشانا غريبا».
?آنگاه بر روى قبر نوشت: «اين قبر حسين بن علىّ بن أبي طالب عليه السّلام است كه او را به قتل رساندند در حالى كه تشنه و غريب بود».
?ثم مشي الي عمه العباس عليه السلام فراه بتلك الحالة التي أدهشت الملائكة بين اطباق السماء و ابكت الحور في غرف الجنان و وقع عليه يلثم نحره المقدس قائلا: علي الدنيا بعدك العفا يا قمر بني هاشم و عليك مني السلام من شهيد محتسب و رحمة الله و بركاته. و شق له ضريحا و أنزله وحده كما فعل بأبيه الشهيد و قال لبني أسد ان معي من يعينني!
?سپس به سوى عمويش عبّاس عليه السّلام رفت، او را در حالتى ديد كه ملائكه ميان طبقات آسمان را به وحشت انداخته و حوران را در غرفه هاى بهشت به گريه افكنده است، خود را بر روى بدن انداخت و گلوى مقدّس را مى بوسيد و فرمود:
?بعد از تو اى قمر بنى هاشم! خاك بر سر دنيا، سلام من بر تو كه شهيدى صابر بودى و رحمت و بركات خداوند بر تو باد.قبرى آشكار مى شود و امام سجّاد عليه السّلام به تنهائى بدن را در قبر مى گذارند مثل پدرشان و به بنى اسد مى فرمايند: با من كسانى هستند كه مرا كمك كنند…
?منابع:
١- اللهوف ١٤٧
٢- مقتل مرحوم مقرم صفحه ٣٢١
#گریز_مداحی_روضه_حضرت_قاسم_علیه_السلام
?انتشار همراه با ذکرِ یک صلوات هدیه به
حضرت حجه بن الحسن عج الله تعالی فرجه الشریف لطفاً
✨
✨??
✨⭐️?
❣️✨✨✨✨
╚════ ೋღ❤️ღೋ ══
عارف کبیر آیـــــت الله قاضی:
من هرچه دارم از زیارت سید الشهداء و قرآن است، اصلاً وصول به مقام توحیــد و سیر صحیح الی الله، بدون ولایت امامان محال است .
??????????
ارسال شده از طرف خانم صفی رخ نجم الدین،
چرا به امام حسین( عليه السلام ) ثارالله(خون خدا) می گویند؟
??????????
ثار به معني خون خواهي است. عبارت “السلام عليك يا ثارالله” در زيارت عاشورا و جاهاي ديگر به اين معني است كه: سلام بر تو، اي كسي كه خون خواه تو خداوند است. چون حضرت سيدالشهدا با كمال اخلاص جان و همه چيز خود را در راه اعلاي كلمه توحيد و مخالفت با كفر و فسق فدا كرد، خون او را نسبت به خدا مي دهند و مي گويند:اي ثارخدا، يعني اي كسي كه وليّ دم و خون خواهت خدا است.
اگر خون خدا گفته شود براي تقدس و شرافت بخشيدن به خون مقدس امام حسين( عليه السلام ) است و به اصطلاح( اضافه تشريفي) است، نه اضافه حقيقي، زيرا همه شيعيان و پيروان اباعبدالله( عليه السلام ) مي دانند كه خدا جسم نيست تا خون داشته باشد. اضافه تشريفي در عرف شرع و قرآن رايج است كه براي بيان شرافت و عظمت چيزي آن را به خدا نسبت مي دهند مثل خانه خدا و ماه خدا در حالي كه روشن است خداوند نه جسم است و نه نيازي به خانه دارد. پس چنان چه براي بيان شرافت كعبه معظمه بيت الله الحرام گفته مي شود، براي بيان عظمت و قداست و شرافت خون پاك امام حسين( عليه السلام ) خون خدا گفته مي شود و احدي از پيروان ايشان يافت نمي شود كه از اين عبارت معني حقيقي خون خدا را بفهمد، چون هر مسلماني از ابتداي تكليف دانسته و يقين كرده يكي از صفاتي كه خدا ندارد، جسم بودن او است.(1)
?? پی نوشت
(1). تفسير نمونه، ج 7، ص 363
امام باقر علیه السلام:
اگر مردم می دانستند که زیارت قبر حسین بن علی چه فضلی دارد، حتماً از شوق می مردند و از حسرت این زیارت جان (و عمرشان) کوتاه می شد.
?کامل الزیارات، ص۱۴۲
یک دقیقه مطالعه
شمر کیست؟
مردی که شانزده بار پای پیاده به حج رفت اما حسین(علیه السلام) را به شهادت رساند..
یکی از افراد مقابل امام حسین علیه السلام
شمر بن ذی الجوشن است.
از فرماندهان سپاه امام علی علیه السلام در جنگ صفین و جانباز امیر المومنین!
کسی که در میدان جنگ تا شهادت پیش رفت.
این چنین کسی حالا در کربلا شمر می‌شود.
با ورودش به کربلا همه چیز عوض می‌شود.
شمر آدم کوچکی نیست اگر نیایش های شمر را برای شما بخوانند و به شما بگویند که این ها مال شمر است شما با آن ها گریه می کردید.
هیچ گاه گفته نمی شود که وقتی شمر دستش را به حلقه خانه خدا می زد چگونه با خدا زمزمه می کرد!
این فردی که ما صحبتش را می کنیم (شمر!!) شانزده بار با پای پیاده به سفر حج رفته است.
فکر نکنید شمر اهل نماز و روزه نبوده و یا از آن دسته آدم هایی بوده که عرق می خوردند، عربده می کشیدند؛ شمر و بسیاری دیگر که آن طرف ایستاده اند، آدم هایی هستند که پیشانی پینه بسته داشتند!!
بسیاری از آن ها اهل تهجد بودند.
در کربلا هر روز بیست هزار نفر در فرات غسل می کردند.
غسل قربة الی الله که حسین را بکشند و می گفتند: غسل می کنیم تا ثوابش بیشتر باشد!!
در ظهر عاشورا وقتی ابا عبدالله برای نماز خواندن، اذان می گفتند فکر نکنید در آن طرف کسی نماز نمی خواند.
آن ها هم نماز می خواندند! برخی از این افراد به ابا عبدالله علیه السلام می گویند که نماز شما قبول نیست!
و حبیب به آن ها می گوید: « نماز شما قبول است؟! »
درگیری می شود .حبیب به شهادت می رسد.
حبیب پیش از نماز ظهر ابا عبدالله به شهادت رسیدند.
ما در کربلا به کلاس شمر شناسی نیاز داریم.
یک کلاس به عنوان تحلیل شخصیت شمر.
شمری که شانزده بار به مکه رفته
جانباز امیر المومنین بود، کسی که در کنار مولا زخمی شده بود، چه شد که فرمانده جنگ حضرت علی علیه السلام به این جا رسید؟
?این هشدار و اندرزی است برای امروز و فردای ما
پس حساب خودمان را بکنیم!!
