#رشد_فردی
? آﺭﺍﻣﺶ می‌خواهی؟
ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮﺳﺖ ﺑﺤﺚ ﻧﮑﻦ؛
فقط به او گوش کن …
? ﺁﺭﺍﻣﺶ می‌خواهی؟
خودت را با کسی مقایسه نکن…
? آرامش می‌خواهی؟
شکرگزار باش…
? ﺁﺭﺍﻣﺶ می‌خواهی؟
کمک کن ؛ تو توانایی !
همه توانایی روحی و جسمی برای یاری کردن ندارند…
? ﺁﺭﺍﻣﺶ می‌خواهی؟
با همه بی هیچ چشم داشتی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﺎﺵ…
? ﺁﺭﺍﻣﺶ می‌خواهی؟
ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽﺍﺕ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﮐﻦ، هدف داشته باش…
استاد علی صفایی حائری
کفر متحرک به اسلام می رسد ولی اسلام راکد پدربزرگ کفر است. سلمان ها در حالی که کافر بودند حرکتشان آن ها را به رسول منتهی کرد و زبیرها در حالی که با رسول بودند رکودشان آن ها را به کفر پیوند زد.
? حرکت، ص 11
تو نخواه که در روز اول تصمیمت، دلی را داشته باشی که زنده دل ها پس از سال های سال آباد کرده اند و قلب سلیمی را صاحب شده باشی که رسول ها با یک عمر ریاضت و رنج ساخته اند و به نزد خدا آورده اند.
? صراط، ص 14
آنها که روز را با خلق خدا به سر مىبرند باید شب را با خدا باشند و از قرب او رزق بگیرند و از چشمه‌ی شب سیراب شوند، تا بتوانند بار برخوردهاى سنگین و درگیرىهاى مستمر روزشان را به دوش بگیرند.
? انتظار، ص 98
? ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ آیت ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺩﺍﺭﻩ
ﭘﺴﺮ ﺑﺰﺭﮔﺸﻮﻥ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ:
ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺕ “آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ” ﺳﻨﮓ ﺗﺮﺍﺵ ﻫﺎ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ ﺑﺮﺍﯼ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﻥ ﺭﻭﯼ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﯽ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ میخوﺭﻩ ﺭﻭﯼ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﯾﮕﻪ مینوﯾﺴﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﻩ
?ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺮ ﭼﯽ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ ﺭﻭﯼ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻩ ﭘﯿﺶ ﭘﺴﺮ ﺍﺭﺷﺪ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ میرﻥ ﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﭼﯽ ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﻢ ﭘﺴﺮ ﺍﺭﺷﺪﺷﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺪﺭﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺶ ﻭﺻﯿﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﻭﯼ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮﺵ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ《 ﺍﻟﻌﺒﺪ 》ﭼﻮﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺷﻮﻥ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﯽ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﺒﻮﺩ ، ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ بود.
? حدیث سنگینی است …
✨امام کاظم علیه السلام میفرمایند:
اگر شیعیانم را زیر و رو کنم، جز ادعا چیزی دیگری ندارند و اگر آنان را آزمایش کنم سر از ارتداد درآورند و اگر ایشان را تصفیه نمایم از هزار نفر جز یک نفر خالص و بی غش نباشد و اگر غربالشان کنم با من جز خواص و نزدیکانم نمانند ، فراوانند افرادی که برپشتی ها تکیه می زنند و می گویند:ما شیعه علی علیه السلام هستیم!!!
شیعه علی علیه السلام کسی است که کردارش گواه رفتارش باشد.
? روضه کافی ج1 ص471
نکات اخلاقى از آیةاللّه مجتهدى تهرانى قدس سره
یکى از آفات طلبگى این است که طلبه سال‌ها درس بخواند و عالم شود، ولى به آن علم عمل نکند.
هر کسى به علم خود عمل نکند، آنچه را که دانسته، به مرور زمان بر اثر استفاده نکردن و عمل نکردن فراموش مى‌کند.
✅این یک اصل است و فقط شامل طلاب نمى‌شود، بلکه تمام علوم و فنون را در بر مى‌گیرد؛ مثلا کسى که حافظ قرآن است، اگر هر روز آنچه را که حفظ کرده است تکرار نکند، پس از مدتى آنچه را که حفظ کرده، فرمواش مى‌کند و همچنین بقیه علوم و امور روزمره مانند کلاس‌هاى یادگیرى رایانه، خطاطى، آموزش رانندگى، آموزش زبان خارجه و… از این قاعده مستثنى نیست و بدیهى است که بعد از یادگیرى اگر مداومت بر آن داشته باشد، آن را فراموش نخواهد کرد.
♦️خصوصا اگر علماء و دانشمندان به آنچه که یاد گرفته‌اند، عمل کنند، خداوند هم علومى را که نمى‌دانند به آنها یاد مى‌دهد، چنانکه رسول اکرم صلى‌اللّه‌علیه‌وآله فرمودند: من عمل بما علم، وفقّه اللّه علم ما لم‌یعلم؛ هر کس به آنچه که علم دارد عمل کند، خداوند به او توفیق علمى را که نمى‌داند مى‌دهد. (تفسیر اثنى‌عشریه 10/265، منهج‌الصادقین 7/180)
. ?️همچنین حضرت امام صادق علیه‌السلام مى‌فرمایند: تعلموا ما شئتم ان تعلّموا، فلن ینفعکم اللّه بالعلم حتى تعملوا به، لان العلماء همّتهم الرعایة، و السفهاء همتهم الروایة؛ بحارالانوار 2/37.
. ?هر اندازه که دلتان مى‌خواهد بیاموزید اما (بدانید که) تا به علم عمل نکنید خداوند هرگز از آن (علم) به شما سودى نمى‌رساند، زیرا علما به عمل کردن اهتمام مى‌ورزند و نادانان به روایت کردن.
. ?امیرمؤمنان على علیه‌السلام در حدیثى علم مؤمن را با علم منافق مقایسه مى‌کنند و مى‌فرمایند: علم المنافق فى لسانه، علم المؤمن فى عمله؛ غررالحکم 2/498. علم و دانش منافق، در زبان اوست و علم و دانش مؤمن در عمل اوست.
سرود ( امشب‌زمین شده عرش اعلا )
جشـن میـلاد حضـرت علـى اکبر (ع)
هیـأت رایــة العــباس عـــلیه الـسلام
با مداحى حاج محمود کریمى
جمــعه ٧ اردیبــهشــت ١٣٩٧
#معرفی_کتاب ?کتاب «نماز» نوشته آیت الله حایری شیرازی از سوی دفتر نشر معارف قم منتشر شد.?
هر دستگاهی برای کارکردن، از ذخیرۀ انرژی خود استفاده می‌کند و به منظور پُرکردن ذخیرۀ مصرف شده، بایستی جایگاهی برای پُرکردن داشته باشد. سفرۀ غذایی که بر سر آن می‌نشینیم ایستگاه تغذیۀ جسمی ماست و نمازی که می‌خوانیم ایستگاه تغذیۀ روانی و روحانی ما.
گویی ارتباط با پروردگار تقویت‌کننده‌ای است که با یک نماز، باتری دل را پر می‌کند. گاه به‌دلیل اشکالاتی، نیرورسانی و پرشدن باتری تخلیه‌شده انجام نمی‌شود. به‌عبارت‌دیگر، دستگاه در شارژ است، اما شارژ نمی‌شود. نماز هم این‌چنین است: «لَا صَلَوةَ اِلا بِحُضُورِ القَلبِ»؛ نماز بدون حضور قلب، نماز نیست. مهم در شارژ قرارگرفتن و شارژ شدن است.
کتاب حاضر، مجموعه‌ای از چند گفتار حضرت آیت‌الله حائری شیرازی(ره) دربارۀ نماز و فلسفه و آثار آن است که به زیبایی، آثار فردی و اجتماعی این عمود خیمۀ دین را بررسی کرده‌اند.
موضوعاتی که در این کتاب بیان شده است:
معنای «ذکر» بودنِ نماز،
تفاوت ذکر با تلقین و تقلید و القاء،
نماز؛ عامل تبدیل ایمان به یقین،
نماز برای سلب عادت است،
نماز شویندۀ غفلت‌های اجباری،
کارکردهای مختلف ذکر در انسان‌ها،
رابطۀ داخل و خارج نماز،
نماز؛ هماهنگ‌کنندۀ اعتقاد و عمل،
تفاوت تأثیر نماز و سایر عبادات بر انسان،
ریشه‌های عدم حضور قلب در نماز،
نماز و ولایت، هدف از جعل ولایت، اقامۀ نماز است،
نماز عامل تحکیم ولایت و ولایت عامل نتیجه‌بخش بودن نماز است،
چرا ولایت، «شرط قبولی» نماز و سایر اعمال است؟،
کفر به طاغوت؛ مقدمۀ نماز و خودسازی،
نماز و اجتماع،
نماز، موجب آگاهی و حرکت درونی و اجتماعی،
نماز حافظ تمام فضائل،
نماز؛ شکر حاکمیت دین و مایۀ دوام آن،
نماز؛ انتقال از طبیعت به فطرت،
نماز دستگاه حراست انسان از فحشا و منکر،
چرا اوقات نماز به پنج وقت تقسیم شده است؟،
آداب خروج از منزل و ورود به مسجد،
خلاصه‌ای از فلسفۀ اذکار و افعال نماز،
بزرگی خدا؛ اولین یادآوری در نماز،
مایۀ رستگاری بودن نماز، حمد و تمرکز در نماز و….
?برش هایی از کتاب «نماز» نوشته آیت الله حایری شیرازی(ره)
?انسان مسلمان باید همیشه در حال مبارزه با طاغوت و شیطان خود باشد. محل نماز را هم که محراب گفته‌اند، به این خاطر است که انسان در سنگر مبارزه با شیاطین است. بنابراین، وقتی‌که قبولی همۀ اعمال منوط به قبولی نماز است و محل نمازگزار هم حربگاه انسان و شیطان است، پس زندگی همه‌اش سنگر مبارزه با طاغوت و شیطان می‌باشد.
?آیات زیادی وجود دارد که می‌گوید اگر نماز درست شود حکومت، جهاد، زکات، ایثار، وفای به عهد و…، همه از برکت نماز درست خواهند شد و در صورت آسیب‌دیدن نماز، همۀ فضایل از دست می‌روند. اگر همۀ فضایل اسلامی را به دانه‌های تسبیح تشبیه کنیم، نماز یکی از آنها نیست؛ بلکه بند تسبیح است. هریک از این فضایل اگر آسیب ببیند یک دانۀ تسبیح ناقص شده است؛ اما نماز اگر آسیب دید، همۀ دانه‌های تسبیح از دست می‌روند.
?نماز به انسان معرفت و قُرب می‌دهد، این قُرب باعث می‌شود تا معرفت فرد به قُبح اعمال بد و معرفت او به جلوۀ اعمال صالح زیادتر شود. وقتی معرفت انسان به قُبح سیئه شدید شد، خود این معرفت، انسان را از سیئات بازمی‌دارد. چون نماز قُرب‌دهنده است، انسان را از فحشا و منکر بازمی‌دارد. معنای قُرب این است که انسان به آنچه بینش الهی است، نزدیک شود.
?نماز کلام خداست و می‌تواند قلب را شفا داده و بیماری‌های انسان را برطرف کند. چه نمازی قدرت چنین کاری دارد؟ نمازی که بر مبنای حُب و عشق و ولایت الهی باشد می‌تواند انسان را هدایت کند. نمازی نماز است که از محبت سرچشمه گرفته و از روی اکراه نباشد و محبت الهی را در دل فزونی دهد.
?چاپ اول کتاب «نماز» در 140 صفحه، قطع رقعی و دورنگ، تیراژ 3000 نسخه و قیمت 8000 تومان عرضه شده است.
دفتر نشر معارف از آیت الله حایری شیرازی تاکنون کتابهای: 1. آیینه تمام نما، 2. حکومت جهانی خدا، 3. با علی(ع) در صحرا، 4. تعلق و 5. نماز منتشر کرده است و به زودی کتابهای: 1. تحجّرگرایی، 2. تفکر، 3. اخلاق اسلامی و 4. تربیت دینی کودک را از این اندیشمند و متفکر فقید منتشر می کند.
