ولایت، تداوم بخش رسالت
وزن امیرالمۆمنین (علیه السلام) در قرآن هم وزن توحید و نبوت است. خدا در قرآن در سه جا به پیغمبر اولتیماتوم میدهد. میگوید: ای پیغمبر!
1⃣«لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُک» (زمر/65) مشرک شوی، عملت نابود است.
2⃣ «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویلِ» (حاقه/44) اگر به قرآن کلمه ای اضافه کنی، این رگ را که رگ گردن است قطع میکنم.
3⃣«یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِل» (مائده/67) علی (علیه السلام) را معرفی کن، علی (علیه السلام) را معرفی نکنی 23 سال زحمت تو نابود است. مطلب خیلی مهم است. ولایت خیلی مهم است.
اگر از توحید بیرون بروی، «لَیَحْبَطَنَّ» عملت نابود است. از قرآن بیرون بروی، نابودی. علی (علیه السلام) را معرفی نکنی، نابود هستی.
«وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ» اگر نگویی نابود هستی.
ما سابق شنیده بودیم میگفتند: نماز بی ولایت قبول نیست. معلوم میشود نبوت بی ولایت هم قبول نیست. چون خدا به پیغمبرش میگوید: اگر علی (علیه السلام) را معرفی نکنی نابودی! نه نماز بی ولایت، به رسالت بی ولایت هم، نباید عقیده داشته باشیم
.ارسال از بهاره شیرخانی
انت اخى و وزیرى و وارثى و خلیفتى من بعدى. كفایة الطالب ص 205 (حدیث نبوى)
1ـ حدیث غدیر: علماء و مفسرین از عامه و خاصه نوشتهاند كه پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله موقع مراجعت از حجة الوداع در غدیر خم توقف نموده و پس از ایراد خطبه به مردم فرمود آیا من نسبت به شما اولى به تصرف نیستم؟ عرض كردند چرا؟ فرمود: من كنت مولاه فهذا على مولاه؛ هر كس كه من مولا و صاحب اختیار او هستم این على مولاى او خواهد بود و بدین ترتیب او را به ولایت و پیشوائى مردم منصوب گردانید. (1)
2ـ حدیث منزلت: احمد بن حنبل و شیخ سلیمان بلخى و ابن صباغ مالكى و دیگران نوشتهاند كه پیغمبر صلى الله علیه و آله به على علیه السلام فرمود: انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى بعدى. (2)
یعنى تو از من به منزله هارونى از موسى جز این كه پس از من پیغمبرى نخواهد بود، بحرانى در كتاب غایة المرام یكصد حدیث از عامه و هفتاد حدیث از خاصه در این مورد نقل كرده است. (3)
3ـ حدیث یوم الانذار: رسول اكرم صلى الله علیه و آله در اوائل بعثت به فرمان خداى تعالى اقوام نزدیك خود را جمع نموده و رسالت خویش را بآنان ابلاغ فرمود و در همان مجلس اعلام نمود كه هر كس از شما در پذیرفتن دعوت من سبقت جوید او پس از من جانشین من خواهد بود، از میان تمام آنان فقط على علیه السلام دعوت آن حضرت را پذیرفت و رسول اكرم صلى الله علیه و آله فرمود: انت اخى و وزیرى و وارثى و خلیفتى من بعدى. (4) (تو برادر و وزیر و وارث من و جانشین من پس از من هستى) این حدیث از مهمترین احادیثى است كه در مورد خلافت على علیه السلام هر گونه عذر و بهانه را از میان بر می دارد زیرا پیغمبر اكرم صلى الله علیه و آله خلافت على علیه السلام را توأم با نبوت خود در همان موقع ابلاغ فرموده است و این مطلب تقریبا در تمام كتب تاریخ و تفسیر و حدیث اهل سنت ذكر شده است و در فصل سوم بخش یكم كتاب تا حدى در این مورد توضیحات لازمه داده شده است .
⭕️ اقسام یأس
💠 «#یأس» که در مقابل طمع و امید قرار دارد، در فارسی به ناامیدی ترجمه میشود. امید، بر دو قسم است در نتیجه ناامیدی نیز دو قسم خواهد بود. دو قسم امید عبارت است از:
💠1 ـ #طمع بهرهبرداری و بهرهمندی از چیزی یا کسی.
چنانکه #قوم_صالح به او گفتند:
📝قبل از آن که ادعای پیغمبری کنی #امید داشتیم که عنصری مفید برای جامعه ما باشی؛ زیرا آثار نبوغ در تو پیدا بودقالوا یا صالح قد کنت فینا مرجوّاً قبل هذا)[1].
📝در مقابلِ این امید، یأس و ناامیدی از بهرهبرداری و بهرهمندی قرار دارد.
💠2 ـ #طمع نفوذ در چیزی برای از بین بردن آن.
📝 در مقابل این امید، #ناامیدی از نفوذ قرار دارد. علی(علیهالسلام) میفرماید:
📝هنگام نزول وحی در #غار_حرا صدای ناله #شیطان را شنیدم از پیامبر خداصلی الله علیه و آله و سلم پرسیدم این صدا از کیست و برای چیست؟ فرمود:
📝این، صدای ناله شیطان است که از معبود شدن خود ناامید شده است: «هذا الشیطان قد أیس من عبادته».[2]
💠روشن است که #کافران، امیدی به بهرهبرداری، بهرهمندی و استفاده از اسلام نداشتند تا در حادثهای معین، یعنی زمان نزول این بخش از آیه، ناامید شده باشند، بلکه آنان نیز همانند #شیطان، #امید و #طمع نفوذ در دین داشتند تا بتوانند آن را از بین ببرند؛
💠انگیزه اصلی آنها از این اقدامات نگهداشتن قدرت و شوکت خود در پناه حفظ آیین و مرام خویش بود ولی امیدشان به #یأس مبدّل گشته، فهمیدند که راه نفوذ به روی آنها بسته شد و تلاش آنان برای نابودی #دین نتیجهای نخواهد داشت.
◽️[1] ـ سوره هود، آیه 62.
◽️[2] ـ نهج البلاغه، خطبه 192 «قاصعه»، بند 121. هر چند که در عبارت آن حضرت «أیس» به کار رفته است، نه «یئس»، لیکن فیّومی از برخی نقل کرده که گفتهاند: «أیس» مقلوب «یئس» است؛ و بعضهم یقول: هو مقلوب من یئس (مصباح المنیر، «أیس»).
💢ظهور ولایت در صحنه ی غدیر صفحه ی 27
💢 حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
📌 #ثقلین ⭕️ فضیلت امیرالمومنین و حاصل حب او
👤احمد بن حنبل میگوید:
🔸برای هیچ یک از اصحاب رسول اللّه صلیاللهعلیهوآله از فضائل صحیح السند به مقدار آنچه برای علی بن ابی طالب علیهالسلام نقل شده، نرسیده است.
👤ابن شهر آشوب از ابن عباس نقل نموده که گفت:
🔸به پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآله عرض کردم: آیا گذشتن از #آتش برگه عبور و مجوز لازم دارد؟ فرمود: بله، سؤال کردم آن چیست؟ فرمود: #حب_علی_بن_ابی_طالب علیهالسلام است.
🌐 منابع اهل سنت:
📚شواهد التنزیل: ج1 ص27
📚مناقب ابن شهر آشوب: ج2 ص7
📚تاریخ بغداد: ج3 ص380
📚تاریخ مدینة دمشق: ج42 ص244
ارسال از بهاره شیرخانی
# مسابقه_بزرگ_غدیر
و من کتب فضیلةً من فضائله لم تزل الملائکة تستغفرله ما بقی لتلک الکتابه رسم، و من استمع فضیلةً من فضائله کفّر اللّه له الذّنوب الّتی اکتسبها بالاستماع و من نظر الی کتابٍ من فضائله کفّر اللّه له الذّنوب الّتی اکتسبها بالنّظر،
اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بنویسد، تا هنگامی که آن نوشته باقی است، ملائکه برای او استغفار می کنند و اگر کسی یکی از فضائل آن حضرت را بشنود، خداوند همه گناهانی را که از راه گوش انجام داده است می بخشد، و اگر کسی به نوشته ای درباره فضائل علی(ع) نگاه کند، خداوند تمام گناهانی که از راه چشم کرده است می پوشاند و از آن در می گذرد.
المناقب، همان ص 32، حدیث 2؛ فرائد السمطین، ج 1، ص 19، ینابیع المودة، قندوزی باب 56، مناقب السبعون، حدیث 70.
کانون عصمتیه سمنان در نظر دارد به مناسبت عید غدیر (عید بزرگ شیعیان جهان)مسابقه ای با شرایط زیر برگزار نماید:
* زیباترین جملات در مدح و توصیف مولا امیرالمومنین علیه السلام( به قلم نویسنده حداقل 3 سطر)
* زیباترین اشعار در مدح و توصیف امامت مولا امیرالمومنین علیه السلام( به قلم نویسنده حداقل 3 سطر)
*چهل حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مدح مولا امیرالمومنین علیه السلام
مهلت ارسال اثر: تا 17 شهریور
نحوه ارسال: در کوثربلاگ لینک وبلاگ مربوطه را به کانون عصمتیه ارسال نمایید و در کوثرنت مطلب مورد نظر را در گروه کانون عصمتیه سمنان قرار دهید.آدرس وبلاگ کانون عصمتیهhttp://p-esmatie.kowsarblog.ir
اعلام نتایج مسابقه: 18 شهریور مصادف با روز عید غدیر اعلام می گردد.