⚜حکایتی خواندنی و پند آموز
🍃پادشاهی هنگام پوست کندن سیب با یک چاقوی تیز٬ انگشت خود را قطع کرد. وقتی که نالان طبیبان را می‌طلبید٬ وزیرش گفت: «هیچ کار خداوند بی‌حکمت نیست.»

پادشاه از شنیدن این حرف ناراحت‌تر شد و فریاد کشید:
«در بریده شدن انگشت من چه حکمتی است؟» و دستور داد وزیر را زندانی کنند.

🍃روزها گذشت تا اینکه پادشاه برای شکار به جنگل رفت و آن جا آن قدر از سربازانش دور شد که ناگهان خود را میان قبیله‌ای وحشی تنها یافت.
آنان پادشاه را دستگیر کرده و به قصد کشتنش به درختی بستند. اما رسم عجیبی هم داشتند :
🍃که بدن قربانیانشان باید کاملاً سالم باشد و چون پادشاه یک انگشت نداشت او را رها کردند و او به قصر خود بازگشت. در حالی که به سخن وزیر می‌اندیشید دستور آزادی وزیر را داد. وقتی وزیر به خدمت شاه رسید٬ شاه گفت: «درست گفتی، قطع شدن انگشتم برای من حکمتی داشت ولی این زندان رفتن برای تو جز رنج کشیدن چه فایده‌ای داشته؟»

وزیر در پاسخ پادشاه لبخند زد و پاسخ داد: «برای من هم پر فایده بود چرا که من همیشه در همه حال با شما بودم و اگر آن روز در زندان نبودم حالا حتماً کشته شده بودم.»

ای کاش از الطاف پنهان حق سر در می‌آوردیم که این گونه ناسپاس خدا نباشیم.

 کرسی آزاد اندیشی با عنوان عاشورا پژوهی

موضوع کرسی: عاشورا پژوهی

ارائه دهنده: حجت الاسلام زین العابدین گلایری

منتقد: بهاررستمی و همتیان

نظرات طلاب منتقد: 1- ایرانیان به اجبار اعراب مسلمان شدند و اسلام به ‌زور شمشیر وارد کشور پهناور ایران شده است و مردم ایران را به‌ زور شمشیر و با کشتار و قتل مجبور به پذیرش اسلام کردند؟

2- چرا امام حسین علیه السلام  با علم به کشته شدن برای امربه معروف و نهی از منکر قیام کرده مگر در اسلام نداریم مواردی که ضرر به جان و مال است امربه معروف  ونهی از منکر ساقط است؟

نظرات استاد ارائه دهنده: 1- خیر اولین و قطعی ترین پاسخ این است اگر چنین باشد باید همه ایرانیان سنی باشند. اگر پذیرش به اجبار باشد لذا باید همه ی کشورهای جهان که مسلمان اند هم اعراب به آنها حمله کرده باشند، در ضمن ایرانیان با عوامل ذیل به مسلمانی و دین اسلام روی اوردند: 1- وجود سلمان فارسی2- تمدن اشعریون به قم 3-تمدن طالبیون به قم 4-مهاجرت امام رضا به مرو و سفر سادات از عراق به ایران برای دیدار حضرت که تعداد ساداتی که به ایران امدند در قرن ۵حدود ۵۰۰ سادات اهل علم، گزارش شده است  که یک نمونه بارز ان «حضرت معصومه سلام الله علیه» می باشد.

2. از جمله  لطفهای امامان  این بود که برای صیانت از اسلام و اصول آن و پایداری آن هم از جان خود می گذرد که خود امام نیز به این موضوع اشاره فرمودند که اگر اصلاح اسلام و دین پیامبر با کشتن من محقق می شود از این ترسی ندارم و این نشان دهنده ارزش والای  امر به معروف می باشد.

جمع بندی داور: با اشاره به شبهاتی که پیرامون عاشورا مطرح می شود طلاب وظیفه دارند سه موضوع مهم در باب عاشورا را مورد تحقیق و پژوهش قرار دهند. 1- در زمینه احکام عزاداری که شامل نذر برای امام حسین (ع)، احکام حق الناس، احکام حق الله در عزاداری ، وهن مذهب، ورود خرافات به قیام عاشورا، اضرار به بدن( قمه زنی) می باشد.

2- تآثیر عزاداری امام حسین (ع) در فرهنگ جامعه و زندگی اجتماعی و همچنین زندگی فردی و خصوصی،  که در این مورد باید به شاخصه های زیر توجه کافی و وافی داشته باشیم 1- شاخصه های اجتماعی قیام عاشورا 2-شاخصه های عبادی قیام عاشورا 3-شاخصه های فردی امام در قیام عاشورا 4-شاخصه های مبانی قیام عاشورا

سومین  مورد از موضوع پژوهش عاشورایی  کتابهای مقتل شناسی است چرا که با وجود انواع مقتل راه نفوذ انواع شبهه باز شده است که تحقیق کردن در مقاتل مختلف می تواند ما را به اصل و مبنای  قیام عاشورا اشنا کند.

ادامه »

ریاضت
وَ إِنّمَا هیِ َ نفَسیِ أَرُوضُهَا بِالتّقوَی لتِأَتیِ َ آمِنَةً یَومَ الخَوفِ الأَکبَرِ
نامه 45
همانا این نفس من است که با تقوا آنرا تمرین میدهم تا از ترس قیامت ایمن باشد
کلمه (ریاضت)به معنای تمرین است همانطور که بدن با ریاضت و تمرین به شرایط مطلوب می‌رسد مثلاً یک ورزش کار با تمرین سخت کارهایی انجام میدهد که از فرد عادی ساخته نیست روح نیز با تمرین و ورزش می‌تواند به مقام‌های بلندی برسد
اگر هدف از تمرین روح رسیدن به مسائل دنیایی باشد حتما به آن می‌رسد اما از آخرت بهره ای نخواهد برد

اگر برای بدست آوردن مقام آخرت باشد نه تنها به آخرت می‌رسند که دنیای آنها نیز آباد میشود
مَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِن نَّصِیبٍ (شوری:20)
کسی که زراعت آخرت را بخواهد، بر محصولش می‌افزاییم؛ و کسی که فقط کشت دنیا را بطلبد، کمی از آن به او می‌دهیم امّا در آخرت هیچ بهره ای ندارد!

راه تمرین نفس برای بدست آوردن آخرت تقواست و به وسیله تقوای الهی می‌توان به مراحل بسیار بالایی دست یافت و هرچه تقوا بالاتر و بیشتر باشد روح بیشتر تقویت می‌شود اینکه گفته میشود فلان فرد می‌توانست چنین کاری انجام دهد مثلاً با اشاره ای ماری را بکشد یا با اشاره انگشتر افتاده در آب را بیرون بکشد هیچ بعید نیست
همانطور که اگر ریاضتهای غیر شرعی باشد مثل نشستن طولانی مدت در محیطی تاریک و نخوردن آب یا غذا در زمان طولانی و یا تمرکز کردن بر نقطه سفیدی که بر صفحه سیاه نقش بسته است ،میتواند موثر باشد
حضرت می‌فرماید نفسم را با تقوی تمرین میدهم تا از وحشت روز قیامت ایمن باشد
ان شاالله تقوی و مراحل آن را مطرح خواهیم کرد
نکته مهم:مسیر تمرین و ریاضت روح مسیر سختی است که زمان طولانی می طلبد تا انسان به مطلوب برسد همین امر موجب سواستفاده سودجویان را فراهم می‌سازد و سعی می‌کنند با حیله ها و نیرنگ های مختلف مردم را به سوی خویش بخوانند و به اصطلاح مرید خویش سازند اما باید توجه داشت انسانی که واقعا به طهارت روح رسیده باشد هرگز کسی را به سوی خودش نمی‌خواند بلکه آنها را به سوی خداوند راهنمایی میکند

مَا کَانَ لِبَشَرٍ أَن یُؤْتِیَهُ اللَّهُ الْکِتَابَ وَالْحُکْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ یَقُولَ لِلنَّاسِ کُونُوا عِبَادًا لِّی مِن دُونِ اللَّهِ وَلَکِن کُونُوا رَبَّانِیِّینَ بِمَا کُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتَابَ وَبِمَا کُنتُمْ تَدْرُسُونَ (ال عمران:79)
هیچ بشری را روانیست که خداوند، کتاب آسمانی و حکم و نبوّت به او دهد سپس او به مردم بگوید: «غیر از خدا، مرا پرستش کنید! »( بلکه میگوید: ) مردمی الهی باشید، آن گونه که کتاب الهی را خوانده و درس می‌خواندید!
بنابراین اگر کسانی دیگران را به سوی خودشان یا حلقه خود میخوانند در حقیقت به دنبال مطامع دنیوی هستند

ذکر و اوراد
ذکر یعنی یاد آوری ومراد از آن این است که باتوجه و قلب به خداوند متعال توجه شود
اگر با زبان باشد ورد گفته میشود
همانگونه که نوشته یا سخنی می‌تواند باعث خوشحالی یا ناراحتی ما شود بدون شک تاثیرات دیگری می‌تواند داشته باشد که برای ما قابل فهم نیست
اینکه ذکر خاص با تعداد معینی خاص برای رسیدن به مطلوب نافع است مثلاً گفته میشود اگر می‌خواهید از گرفتاری نجات پیدا کنید 129بار یا لطیف را بگویید

آیا چنین سخنی درست است ؟
گرچه نمیتوان اثرات ذکر را نفی کرداما گفتن با عدد معین ممکن است برای هرکس مفید نباشد
ازطرف دیگران کلماتی مبهم وغیر معمول که در برخی از ذکرها ست ممکن است اثرات دیگری غیراز آنچه مطلوب ماست داشته باشد
کسانی که نفس خودرا ریاضت داده اند (فرق نمی‌کند ریاضت باطل و غیر شرعی باشد یا ریاضتهای شرعی مثل التزام به انجام مستحبات علاوه بر واجبات وترک مکروهات علاوه بر محرمات)قطعا دارای اثراتی هستند پس اگر گفته شد یا شنیده شد کسی ذکر خاصی را گفته ومطلوبش حاصل شده است فقط با گفتن الفاظ نبود بلکه بخاطر ریاضتهای قبل بوده است
پس نباید مطلب را ساده پنداشت وتا آنجا که ممکن است نباید به سراغ چنین اموری رفت
البته گفتن برخی از اسمهای الهی بدون عدد برای کمک گرفتن از حق اشکال ندارد
مثلاً (یا دلیل المتحیربن) را برای زمانی که دچار تردید شده است یا راه را گم کرده است (یاشافی) به هنگام مریضی
و اسمهای دیگر الهی بدون عدد و فقط برای اینکه به یاد خداوند باشد
بهترین ذکرها
1_به نظر می‌رسد هیج ذکری به صلوات نرسد و بسیاری از افراد با فرستادن صلوات بر اهل بیت به جائی رسیدند مخصوصا با توجه به روزها (مثلاً شنبه به نام حضرت رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم است. که به مفاتیح الجنان می‌توان مراجعه کرد)به هر مقداری که بشود بسیار مفید است
2_ایت الکرسی (فقط آیه 255)برای بسیاری از امور سفارش شده است
3_استغفار نیز سفارش زیادی شده است زیرا بخشی از گرفتاری ها در حقیقت باز خورد عمل ماست
4_توجه به نماز و دقت در به موقع بجا آوردن جمع نمودن حواس در وقت خواندن می تواند بسیاری از گره ها را باز کند
5_خواندن قرآن کریم با توجه٬ حداقل 50آیه در روز
نکته: همانطور که گفته شد بدون شک ذکر دارای اثر است اما رفتن به سراغ افرادبرای گرفتن ذکر باعث انحرافات فراوانی می‌شود لذا باید احتیاط فراوان کرد

#والدین_بخوانند

💢معلم جامعه را #نابود میکند!
همان مقدار که #معلم میتواند با سخن و عمل خود یک جامعه را بسازد، پس طبیعتا عکس آن هم صادق است. یعنی اگر معلمی #افکار فاسد و یا غلط خود را به #دانش_آموز انتقال دهد، میتوانند #جامعه را نابود کند.

✅به واسطه رابطه ای که با #نوجوانان دارم، تقریبا هفته ای نیست که از مباحث چالشی کلاسها و #شبهاتی که معلمان سر کلاس مطرح میکنند، نشنوم.

امروز #دانش_آموزی میگفت: معلم ادبیات ما سر کلاس از #فمینیسم حرف میزد، میگفت عفاف و محدودیتهای حجاب باعث شده #زن در جامعه ما نتواند پیشرفت کند!
حالا این مباحث چه ارتباطی به معلم ادبیات دارد خدا میداند!
این #معلم به دانش آموزان توصیه میکند که کتاب #ایرج_میرزا را بدون سانسور بخوانند!!!

همه چیز مشهود است، خانواده ها وظیفه #تربیت را به مدارس واگذار کرده اند، این مدارس با این دست معلم که کم هم نیستند #فرد را تحویل #دانشگاه میدهند و در دانشگاه #تیر_خلاص به ذهن و عقیده فرد زده میشود.

این است حکایت چرخه تعلیم و تربیت در کشور ما، از این چرخه اگر #تجاوز به اهورا یا #آتنا و یا خودکشی در نیاید جای تعجب دارد.

خانواده ها در واگذاری #تربیت فرزندان به مدارس تجدید نظر کنند زیرا که امام علی(ع) فرمود:

دلِ نوجوان مانند زمین آماده است که هر بذرى در آن افشانده شود، مى پذیرد.

📚نهج البلاغه ص393، نامه 31 

#مباهله_قرن_21

همسایه ی دل
🌀تلنگر
دیده اید خیلی ها وفای به عهد ندارند
میدونید عواقب اون چیہ:

1_اعتماد افراد نسبت به فرد بد قول کم میشه
2_کاری که باید بوده به موقع و با همراهی دیگری انجام بشه دیر انجام میشه یا اصلا انجام نمیشه
3_نظم در همه چیز بهم میخوره
و….

🌱پس بیایید بہ عہدهاموڹ وفا ڪنیم .
خداوند دراین آیه میفرماید به عهد تان با خداو خلق خدا وفا کنید

بَلىٰ مَنْ أَوْفىٰ بِعَهْدِهِ وَ اِتَّقىٰ فَإِنَّ اَللّٰهَ یُحِبُّ اَلْمُتَّقِینَ
﴿76﴾العمران

✍🏻نویسنده :
حجت الاسلام والمسلمین موسی بهاءالدین عاملی
(استاد حوزه و دانشگاه،کارشناس ارشد کلام شیعه)

📍وقتی در مورد مطلبی شبهه داری، بگو: من چیزی را نمی‌دانم، عندالاولیاء و العرفا بروم سؤال کنم. بیهوده نیست که فرمودند: «هلک من لیس له حکیم یرشده». چون انسان گرفتار می‌شود. بشر نیاز به ارشاد دارد.
🖋خدا آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی، استاد عظیم‌الشّأنمان را رحمت کند. در اواخر عمر شریفشان در بیمارستان به محضرشان رسیدم. گفتم: آقا! یک نصیحتی به ما بفرمایید.
📎مزاح کردند و فرمودند: چون دارم میرم و می‌دانی کسی که دارد می‌رود هر چه می‌داند می‌گوید، نصیحت می‌خواهی؟!
گفتم: خدا وجود شما را حفظ کند.

فرمودند: نه دیگر، معنی این جمله، همین است و تعارف نداریم.
🖌بعد هم فرمودند: من چون دارم می‌روم، می‌گویم: من از قبل از تکلیف که با مرحوم ابوی‌مان در نجف اشرف بودیم، تا به حال، نماز شبم قضا نشده است.
🔅نماز شب! نه نماز یومیّه! از قبل از تکلیف! حرف خیلی سنگینی است! معلوم می‌شود اولیاء خدا برخی موارد را برای خود فرض می‌دانند. چون حال قرب است دیگر، نافله، قرب می‌آورد. نافله از مستحبّات است و مستحبّ از حبّ است.
✅یک زمانی هم می‌فرمودند: وقتی کمتر از هفت یا هشت سال سن داشتم، نیمه شب‌ها با پدرم حرم می‌رفتم. به نظرم از همان پنج، شش سالگی است که نماز شبشان هم قضا نشده است.
🌀ایشان می‌فرمودند: انسان به حکیم نیاز دارد، حتّی الموت، یعنی تا موقع مرگ.
✔️جرأت کردم و جمله‌ای به زبانم جاری شد و خدمت آقا عرض کردم: فرمودید حتّی الموت، امثال شما بزرگواران هم حکیم دارند؟
🔹از سؤالم تعجّب کردند و اشک در چشمان مبارکشان حلقه زد و فرمودند: ما بدون او، نمی‌توانیم حرکتی کنیم. بعد سر مبارکشان را برگرداندند؛ یعنی دیگر سؤال نکن. معلوم شد که ارتباط با حضرت دارند. «هلک من لیس له حکیم یرشده».
🔺لذا وقتی فرمودند که در برابر شبهه، توقّف کنید، شبهه اعم از شبهه در عقاید، حرکت و … است که حرکت کنم یا نه، این‌جا این‌طور باشد یا نباشد و … .

🔷ایشان هم فرمودند: انسان تا مرگ هم به یک حکیم نیاز دارد. دلیل این است که انسان از این خطورات نفسانی دور بماند. نفس، او را آقا نپندارد که گاهی انسان را بیچاره می‌کند.

حضرت آیت الله قرهی(دامت برکاته)