📖 #گزیده_های_درس_اخلاق

آیت الله قرهی🎯 از نشانه های انسان حلیم..
✍اگر بعضی از سیاسیون ما هم می‌بینند که بی جرم و گناهند، حلم و بردباری خوب است، نه این که یک کاری بکنند که نظام زیر سؤال برود برای این که می‌خواهم حقم را بگیرم.
عرض کردیم شجاعت فردی نیست. شجاعت برای دین است. فردی عیبی ندارد، بگذار له شویم. ما هنوز خدا گواه است نفهمیدیم آخرالزمان است و سختی‌هایش را نفهمیدیم و اتفاقاً هیچ زمانی را نمی‌شود با الان قیاس کرد و اصلاً قابل قیاس نیست. فقط می‌شود گفت آخر الزمان است.
آقا! رجل سیاسی! فلان کسی که چنین و چنان خدماتی کردی! مثلاً امروز تو می‌گویی که دارند علیه تو پرونده سازی می‌کنند و …، سکوت کن، حلم داشته باش؛ چون نظام بماند. در مطالب فردی سکوت کنیم. برای خدا سکوت کنیم. برای امام زمان سکوت کنیم. چقدر خود امام المسلمین(مدّ ظلّه العالی) دارد سکوت می‌کند و چقدر علی رغم میل باطنی اش دارد به بعضی لبخند هم می‌زند! چه کند؟! آیا نعوذبالله این نفاق است؟ خیر، این نفاق نیست. این که عرض کردم انسان باید دین‌شناس باشد. برای حفظ این نظام و دین این گونه عمل کند.
وامام صادق (علیه السلام) در روایتی شریف فرمودند: اگر بی گناه بودی و اذیت شدی تحمّل کردی به حلم نزدیک می شوی!

⭕️ اولین روز جَهلِ یک حوزوی یا دانشگاهی
💠 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، در مورد جایگاه رفیع مؤمنان از منظر #امام_کاظم (علیه السلام) فرمودند:
📝 وجود مبارک امام هفتم(ع)، مقام مؤمن را خیلی بالا می‌داند. بالا بودن مقام مؤمن تنها به این نیست که در #آخرت درجات او زیاد است بلکه بالا بودن مقام مؤمن این است که او نزدیک #انبیا و #ائمه (علیهم السلام) بسیاری از فضایل و معارف و علوم را می‌تواند #یاد بگیرد و #عمل بکند و #منتشر بکند (این سرمایه در انسان هست).

📝 اگر کسی این سرمایه را شناخت، خود را ارزان نمی‌فروشد؛ هرگز نمی‌گوید من حالا که مدرس شدم یا درس سطح می‌گویم یا درس خارج می‌گویم همین مقدار بس است.

⭕️ در تعبیرات دینی ما آمده است: اولین روز #جهلِ یک #حوزوی یا #دانشگاهی آن وقتی است که بگوید من فارغ التحصیل شدم؛ خب حیف نیست که آدم به دنبال نخود سیاه برود و خودش را ارزان بفروشد بگوید من حالا امام جمعه یا جماعت شدم ؟!
اگر انسان می‌تواند به جایی برسد که نزدیک امام معصوم قرار بگیرد چرا خود را مفت بفروشد؟!

💠 #امام_کاظم علیه السلام به هشام می‌فرمایند: «یا هشام لا تَجتَمِعُ هذه الخصال الا لنبیٍ أو وصیٍ أو مؤمن امتحن الله قلبه للایمان»؛
وقتی معارف عقلی را مطرح می‌کند می‌فرماید این معارف بلند و این فضایل فراوان، از آنِ انبیا و ائمه است و ازآنِ مؤمنی است که در آزمون الهی #قلبش پیروز شد (نه زبانش).

📝بنابراین این مقام برای ما هست،
▫️ اگر این راه باز است چرا خود را ارزان بفروشیم؟!
▫️خب خسارت که دیگر حقیقت شرعیه ندارد،
▫️همین است که آدم یک کالای گران داشته باشد و
▫️این کالا را به مرجعیت بفروشد
▫️یا به پیش نمازی بفروشد!

📝فرمود: «الا لنبیٍ أو وصیٍ أو مؤمن امتحن الله قلبه للایمان و اما سائر ذلک من المومنین فانّ احدّهم لا یَخلو مِن ان یکونَ فیه بعضُ هذه الجنود»؛

📝 افراد عادی مقداری از این فضایل عقلی را فراهم می‌کنند ولی آن #مؤمنان وارسته، در ردیف اولیای الهی‌اند (این اصل اول). بنابراین
ما می‌توانیم و این سرمایه را داریم که یک انسان ابدی باشیم.

#جهل_و_نادانی

#درس_اخلاق

💢حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی

💠 قرآن میزان شناخت و سنجش انسان
🔸مسئله مهمّی که همه مسئولان باید در نظر داشته باشند این است خدا فرمود من یک ترازو نازل کردم تا شما خودتان را با ترازوی الهی بسنجید.
🔸وجود مبارک #امام_باقر(علیه السلام) به جابر که از اصحاب خاصّ اوست فرمود خودت را با #قرآن بسنج، قرآن ترازو و سنجش است و سنگ این ترازو هم #حق است؛
🔸 قرآن هم می‌گوید: ﴿وَ الْوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ﴾ یعنی #حق و #حقیقت را یک طرف می‌گذراند و #دین و #عمل ما را در طرف دیگر می‌گذارند.
♦️حالا ما این حق را کجا پیدا کنیم؟
🔸 در قرآن فرمود حق از خداست «الْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ» پس حق این است. ما بخواهیم ببینیم چه کسی حق است؟ آنکه از طرف حق آمده یعنی وجود مبارک #پیغمبر(صل الله علیه و آل وسلم)

🔸 فرمود می‌خواهید اعمالتان را وزن کنید حق را باید ببینید «الحقّ مع الحق و الحقّ مع علی» این را هم شیعه نقل کرده هم سنّی «الحقّ مع علی و علی یدور مع الحقّ حیث ما دار». اگر این مسائل برای ما روشن شد، اگر کلّ عالَم صف ببندند ما دیگر نگران نیستیم برای اینکه یا #پیروزیم یا #شهید، اگر شهید هم شدیم پیروزیم.

🔸 حالا اگر برای ما روشن شد که حق با ماست
🔻دیگر نگران نیستیم که استکبار چه می‌گوید،
🔻 #صهیونیسم چه کار می‌کند،
🔻 ما باید بدانیم حق چیست.

💢حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
📅دیدار جمعی از اعضای #سپاه ه پاسداران در حسینیه احمدآباد شهرستان دماوند 1396/06/7

غدیری ام …

تا عشق ،به سرزمینِ دل غالب شد

معشوق ، «علی بن ابیطالب» شد 

تا کلّ جهان عاشقِ این عشق شوند

تبلیغِ «غدیر خم» به ما واجب شد

#رضا_قاسمی

ارسال از بهاره شیرخانی #مسابقه_بزرگ_غدیر

#دهه_ولایت_غدیر 🌷

#مسابقه_بزرگ_غدیر

#برشی_از_یک_کتاب

ولایت، تداوم بخش رسالت
وزن امیرالمۆمنین (علیه السلام) در قرآن هم وزن توحید و نبوت است. خدا در قرآن در سه جا به پیغمبر اولتیماتوم می‌دهد. می‌گوید: ای پیغمبر!

1⃣«لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُک» (زمر/65) مشرک شوی، عملت نابود است.

2⃣ «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویلِ» (حاقه/44) اگر به قرآن کلمه ای اضافه کنی، این رگ را که رگ گردن است قطع می‌کنم.

3⃣«یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِل» (مائده/67) علی (علیه السلام) را معرفی کن، علی (علیه السلام) را معرفی نکنی 23 سال زحمت تو نابود است. مطلب خیلی مهم است. ولایت خیلی مهم است.

اگر از توحید بیرون بروی، «لَیَحْبَطَنَّ» عملت نابود است. از قرآن بیرون بروی، نابودی. علی (علیه السلام) را معرفی نکنی، نابود هستی.

«وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ» اگر نگویی نابود هستی.

ما سابق شنیده بودیم می‌گفتند: نماز بی ولایت قبول نیست. معلوم می‌شود نبوت بی ولایت هم قبول نیست. چون خدا به پیغمبرش می‌گوید: اگر علی (علیه السلام) را معرفی نکنی نابودی! نه نماز بی ولایت، به رسالت بی ولایت هم، نباید عقیده داشته باشیم

.ارسال از بهاره شیرخانی

​

بادا که تا همیشه بمانیم با علی

سلمان شویم و مسلم این راه؛ یاعلی

#سید_محمدجواد_شرافت

 #مسابقه_بزرگ_غدیر

⭕️ اقسام یأس
💠 «#یأس» که در مقابل طمع و امید قرار دارد، در فارسی به ناامیدی ترجمه می‏شود. امید، بر دو قسم است در نتیجه ناامیدی نیز دو قسم خواهد بود. دو قسم امید عبارت است از:
💠1 ـ #طمع بهره‏برداری و بهره‏مندی از چیزی یا کسی.
چنان‏که #قوم_صالح به او گفتند:
📝قبل از آن که ادعای پیغمبری کنی #امید داشتیم که عنصری مفید برای جامعه ما باشی؛ زیرا آثار نبوغ در تو پیدا بودقالوا یا صالح قد کنت فینا مرجوّاً قبل هذا)[1].
📝در مقابلِ این امید، یأس و ناامیدی از بهره‏برداری و بهره‏مندی قرار دارد.

💠2 ـ #طمع نفوذ در چیزی برای از بین بردن آن.
📝 در مقابل این امید، #ناامیدی از نفوذ قرار دارد. علی(علیه‌السلام) می‏فرماید:

📝هنگام نزول وحی در #غار_حرا صدای ناله #شیطان را شنیدم از پیامبر خداصلی الله علیه و آله و سلم پرسیدم این صدا از کیست و برای چیست؟ فرمود:

📝این، صدای ناله شیطان است که از معبود شدن خود ناامید شده است: «هذا الشیطان قد أیس من عبادته».[2]

💠روشن است که #کافران، امیدی به بهره‏برداری، بهره‏مندی و استفاده از اسلام نداشتند تا در حادثه‏ای معین، یعنی زمان نزول این بخش از آیه، ناامید شده باشند، بلکه آنان نیز همانند #شیطان، #امید و #طمع نفوذ در دین داشتند تا بتوانند آن را از بین ببرند؛

💠انگیزه اصلی آنها از این اقدامات نگه‏داشتن قدرت و شوکت خود در پناه حفظ آیین و مرام خویش بود ولی امیدشان به #یأس مبدّل گشته، فهمیدند که راه نفوذ به روی آنها بسته شد و تلاش آنان برای نابودی #دین نتیجه‏ای نخواهد داشت.

◽️[1] ـ سوره هود، آیه 62.
◽️[2] ـ نهج البلاغه، خطبه 192 «قاصعه»، بند 121. هر چند که در عبارت آن حضرت «أیس» به کار رفته است، نه «یئس»، لیکن فیّومی از برخی نقل کرده که گفته‏اند: «أیس» مقلوب «یئس» است؛ و بعضهم یقول: هو مقلوب من یئس (مصباح المنیر، «أیس»).

#ظهور_ولایت_در_صحنه_غدیر

💢ظهور ولایت در صحنه ی غدیر صفحه ی 27
💢 حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی