‍ ?تکالیف فقهای اسلام…وقتی حیثیت اسلام در خطر است، جای تقیه و سکوت نیست?

? #تکالیفی که برای #فقهای_اسلام است بر دیگران نیست. فقهای اسلام برای مقام فقاهتی‏‎ ‎‏که دارند باید بسیاری از #مباحات را #ترک کنند و از آن اعراض نمایند.

⛔️ فقهای اسلام باید در‏‎ ‎‏موردی که برای دیگران تقیه است تقیه نکنند. #تقیه برای #حفظ_اسلام و مذهب بود که اگر‏‎ ‎‏تقیه نمی کردند مذهب را باقی نمی گذاشتند. تقیه مربوط به #فروع است، مثلاً وضو را اینطور‏‎ ‎‏یا آنطور بگیر؛ اما وقتی که #اصول_اسلام، حیثیت اسلام، در خطر است، جای تقیه و سکوت‏‎ ‎‏نیست. اگر یک فقیهی را وادار کنند که برود منبر خلاف حکم خدا را بگوید، آیا می تواند به‏‎ ‎‏عنوان ‏‏التقیةُ دینی و دین آبائی‏‎‏ اطاعت کند؟ اینجا جای تقیه نیست.

❌اگر بنا باشد به واسطۀ‏‎ ‎‏ورود یک فقیه در دستگاه ظلمه بساط ظلم رواج پیدا کند و اسلام لکه دار گردد، نباید وارد‏‎ ‎‏شود، هر چند او را بکشند. و هیچ عذری از او پذیرفته نیست؛ مگر اینکه معلوم شود ورود او‏‎ ‎‏در آن دستگاه روی پایه و اساس عقلایی بوده است؛ مثل علی بن یقطین‏‎‏ که معلوم است‏‎ ‎‏برای چه وارد شده است؛ یا خواجه نصیر، رضوان الله علیه، که معلوم است در ورود او چه‏‎ ‎فوایدی بود.

?البته #فقهای_اسلام از این حرفها منزه اند؛ وضعشان از صدر اسلام تاکنون روشن‏‎ ‎‏ست؛ مثل نور پیش ما می درخشند و لکه ای ندارند. آن آخوندهایی که در آن زمان با‏‎ ‎‏دستگاه بودند، از مذهب ما نبودند.

?فقهای اسلام نه تنها اطاعت آنها را نکردند، بلکه‏‎# ‎‏مخالفت کردند؛ حبسها رفتند؛ زجرها کشیدند، و اطاعت نکردند. کسی خیال نکند که‏‎ ‎‏علمای اسلام در این دستگاهها وارد بوده یا هستند. البته بعضی مواقع برای #کنترل یا #منقلب‏‎ ‎‏ساختن دستگاه وارد می شدند که اکنون هم اگر چنین کاری از ما ساخته باشد، واجب است‏‎ ‎‏که وارد شویم. این موضوع مورد صحبت نیست.

♨️اشکال سر آنهاست که عمامه بر سر‏‎ ‎‏گذاشته و چهار کلمه هم اینجا یا جای دیگر خوانده یا نخوانده، و برای #شکم یا #بسط‏_ ‎‏ریاست به این دستگاهها پیوسته اند. با اینها باید چه کنیم؟‏

#امام_خمینی
#حوزه
#ترک_مباحات
#تقیه
#فقها