🔸آیا هر زلزله ای عقوبت گناهان است؟
🔹هر هلاکتى هر چند عمومى باشد عقوبت و انتقام نیست، زیرا بسیار است حوادث عمومى که در یک لحظه و یا زمانى کوتاه هزاران هزار انسان و حیوان را در کام مرگ مى‏ برد و این حوادث که یا زلزله است و یا طوفان و یا وبا و یا طاعون، حوادثى نادر نیست بلکه بسیار اتفاق افتاده و مى ‏افتد و این خداى سبحان است که در مخلوقات خود هر حکمى بخواهد مى‏ راند. (یعنی اراده الهی به این بوده که جمعی از افراد بشر و حیوانات را در وقت معینی قبض روح کند و این لزوما به معنای عذاب آنها نیست.)

📝 ترجمه تفسیر المیزان، ج‏10، ص: 403

گزارش  کارگاه مهارتی نرم افزار

به همت واحد پژوهش عصمتیه سمنان در هفته ی کتاب و کتابخوانی کارگاه مهارتی نرم افزار با حضور آقایان حجت الاسلام دکتر کنی، عباسی و سید شهابی برای طلاب سطح دو و فارغ التحصیلان مدرسه  برگزار گردید.

کنی استاد این کارگاه در ابتدای جلسه به معرفی پیشینه و اهمیت مرکز علوم اسلامی پرداختند و بیان داشتند وظیفه این مرکز احیاء علوم و منابع شیعی، گردآوری منابع شیعی با قابلیت جستجو کردن با تکنولوژی نوین است.

وی افزود: نرم افزارهای حوزه علوم اسلامی را می توان به 4 صورت طبقه بندی کرد:

1-طبقه بندی نرم افزارهایی با قابلیت معجم لفظی و معجم موضوعی2-طبقه بندی نرم افزارها از حیث دانش که مربوط به گروه تفاسیر، احادیث، تاریخ، اصول فقه و … است.3- طبقه بندی بر اساس دانشنامه هستند که معمولا کتابخانه یا معجم های لفظی اند البته از معاجم لفظی معمولی بالاترند اما به معاجم موضوعی نمی رسند مانند: دانشنامه نبوی 4-طبقه بندی بر اساس درختواره.

کنی و عباسی در ادامه نرم افزار جامع الاحادیث، را به طلاب آموزش دادند.

ادامه »

‍ می‌خواهم خودم را معرفی کنم
به تو
به زمین
به زمان
به هر کسی که صدایم را می‌شنود.

و حتی به خودم.
خودم را به «خود»م می‌شناسانم
تا نکند فکرهای بد
به سرش بیافتد.

من هیچم
فرزندِ هیچ.
من هیچِ هیچم
فرزند هیچِ‌هیچ.
نژاد ما همه هیچ‌اند.
ما زادۀ هیچیم. 

از وقتی زاده شدم
تا همین حالا
همیشه هیچ بوده‌ام، هیچِ‌هیچ.

قبیلۀ ما قبیلۀ بنی‌هیچ است.
و دیار ما نامش،‌ هیچ آباد.

من هیچم، هیچِ هیچ.
نه دنیا دارم، نه آخرت.
نه قدرتی، نه اراده‌ای.
نه کمالی و نه جمالی.

این که می‌گویم من هیچم
باز احساس می‌کنم
چیزی هست
که می‌گوید هیچ است
ولی باور کن
که از تنگی واژه‌هاست
که مجبورم بگویم «من».
وگرنه با زبان قبیلۀ بنی‌هیچ
اگر بخواهم خودم را معرفی کنم
باید بگویم: … … .
همین و بس.

من هیچم
ولی هیچی که تو را دارد
تو مال منی
تو همه چیزی
من هیچِ «همه‌چیز» دارم.
چقدر می‌چسبد به آدم
این طور هیچ بودن.

هیچِ همه‌چیزدار
اگر هم یک تناقض باشد
زیباترین تناقض عالم است.
اصلاً این تناقض
ثابت می‌کند
که اجتماع نقیضین محال نیست.

و چه جالب است
این تناقض زیبا:
من اگر کمی از حس هیچ بودن خالی شوم
تو از من دور می‌شوی.
باید هیچ بود
تا تویِ همه چیز را داشت.

آقا!
این حرف‌ها
باوری است که تازه به آن رسیده‌ام.
حرف‌های من با خدا
لقلقۀ زبانم نیست
بذر باوری است که این روزها
دارد در زمین دلم جوانه می‌زند. 

امّا من از سیلاب‌های هوا و هوس می‌ترسم
تندبادهای تکبّر و منیت رحم ندارند
اینها اگر بیایند
بر باد می‌رود این جوانه‌ها.

کاش خودت مراقب این جوانه‌ها بودی!
اینها اگر به ثمر بنشیند
یک سرباز دیگر
اضافه می‌شود به لشکر دوست.
مراقبم باش
ای چشم بینای خدا!

#بهانه_بودن

#درس

#محسن_عباسی_ولدی

دوره آشنایی با نهج البلاغه

الهه نوبخت دبیر کانون عصمتیه سمنان از برگزاری جلساتی با عنوان «آشنایی با کلمات قصار امیرالمومنین(ع)» با حضور اعضای کانون برای طلاب سطح دو مدرسه عصمتیه خبر داد.

نوبخت با بیان اینکه به درخواست اعضای کانون جلسات سیر مطالعاتی نهج البلاغه به صورت تخصصی زیر نظر اساتید مجرب برای این طلاب در نظر گرفته شده است.

وی افزود: اعضای کانون با مهارتی که در این زمینه کسب نموده اند در صبحگاه برای طلاب مدرسه به نوبت به سبک پژوهشی و سخنرانی  اجرا می کنند. هدف از برگزاری این جلسات آشنایی طلاب مدرسه با نهج البلاغه  و افزایش مهارتهای پژوهشی و سخنرانی برای اعضای کانون است.

دوای دردهایکی از اموری که ما را به #توبه و #استغفار تشویق می‌کند، دانستن این مطلب است که همۀ‌ گرفتاری‌های ما از رفتارهای نادرست خودمان سرچشمه می‌گیرد. بر این اساس است که اولیای الهی، در جایگاه‌های گوناگون و برای برطرف شدن مصیبت‌های مختلف، توصیه به استغفار می‌کردند. حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره می‌فرمود: «حوادثی که اتفاق می‌افتد، نتیجه کارهای ماست که بر سر ما می‌آید: «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ؛ هر مصیبتی به شما می‌رسد، به‌واسطه اعمال شماست». آیا نباید به فکر باشیم و از #گناهان گذشته که باعث این همه بلاها و مصیبت‌ها شده است، توبه کنیم؟ ولی ما توبه نمی‌کنیم، چون کارهای خود را بد نمی‌دانیم».
🔹ایشان بارها به کسانی که از ایشان دستورالعملی برای پیشرفت در راه #خدا و نیز برای رهایی از مشکلات می‌خواستند، به استغفار توصیه می‌کردند و این روایت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را یاد‌آور می‌شد که: ««ألا أُخْبِرُکُم بِدائِکُم و دَوائِکم؟ داؤُکُم الذّنوبُ و دَواؤُکُم الإستغفار؛ آیا شما را به دردتان و دوایتان خبر ندهم؟ درد شما گناهان است و دوای شما استغفار»📚کنز العمال، ج1، ص479 و نیز ر.ک:‌ بحار الانوار، ج٩٠، ص٢٨٢.
🔸اما نباید فراموش کرد که این استغفار، نباید تنها وردی زبانی باشد، بلکه باید از قلبی تائب از گناه و مشتاق به رحمت خدا سرچشمه بگیرد، وگرنه نباید انتظار گشایش و رهایی داشت. حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره می‌فرمود: «کلمه «أستغفرالله» را تا می‌توانید از روی اعتقاد کامل، صمیمانه، با التزام به لوازم حقیقیۀ معلومه‌اش، تکرار نمایید».
💢لازمه توبه حقیقی، در روایات معصومین علیهم‌السلام به‌روشنی بیان شده است؛ اموری مانند پشیمانی، تصمیم بر بازنگشتن به‌ گناه، پرداخت حقوق مردم و نیز حقوق واجب الهی، مانند قضای نمازها و روزه‌هایی که ترک شده است و…📚بحار الانوار، ج6، ص٢٧

🔹آیت الله حائری شیرازی🔹
🔸عرفان و تصوف؛ تکلیف مداری در مقابل حال مداری🔸
«[تصوف یعنی توجه به] حالات، بدون رعایت حدود الهی و خالی از چهارچوب؛ [یعنی] هر چیزی که حال گفت عمل کنیم. [مثلاً] حالش اقتضا کرد که جواب سلام کسی را ندهد و جواب ندهد! این تصوف است.

[اما] عرفان، این طور نیست. [سالک،] حال را باید کنترل کند. باید بنده‌ی حال نباشد. بنده‌ی تکلیف و چهارچوب باشد. اگر وظیفه‌ی شرعی این است که جواب سلام بدهد، برخلاف حالات خودش جواب سلام بدهد».

📖 #گزیده_های_درس_اخلاق
🎯 راه برون‌رفت از غضب بیجا و مقابله با نفس دون
🎤 آیت الله قرهی(مد ظله العالی)
پس بدانیم قوّه‌ی غضب فی‌ذاته خوب است. امّا باید بدانیم چگونه بر آن مسلّط شویم که در راه خدا خرج شود و در راه غیر خدا خرج نشود و با شیطان مقابله کنیم. 

یکی از راه‌هایی که انسان می‌تواند همیشه خودش را در حصن حصین قرار دهد که نکند غضب بیجا بر او غلبه پیدا کند، توسّل است. عزیزان من، توسّل به آقا جان، امام زمان، اهمیّت بسزایی دارد. چون این یک قاعده است که هر کس در زمان هر امامی بود، باید به آن امام زمان خودش متوسّل شود. البته کلهم نور واحد، امّا امروز باید به آقا جان، حضرت حجّت متوسّل شویم که آنچه خوبان، همه دارند، او یک جا دارد. 

لذا راه برون‌رفت از غضب بیجا و مقابله با نفس دون، توسّل به امام زمان است که با این توسّل، انسان، قوی می‌شود. 

این توسّل، راه‌هایی دارد که یکی از آن‌ها، این است که هر ساعت، یک دعای سلامتی بخوانید. طوری نباشد که اگر ما دو جلسه نگفتیم، خدای ناکرده شما فراموش کنید. بدانید که این حصن حصین است که هر ساعت، این دعا را بخوانید. اوایل ساعتتان را کوک کنید و در تلفن همراهتان زنگ بگذارید، تا یادتان نرود، امّا آرام آرم وجودتان عادت می‌کند.

یک راه دیگر هم این است که هر شب، قبل از خواب، دقایقی با آقا جان، امام زمان صحبت کنید. این توسّل غوغا می‌کند. انسان قبل از این که بخوابد، بعد از این که وضو گرفته «الوضوء نور» و دیگر می‌خواهد بخوابد، دو، سه دقیقه با آقا جان خلوت کند. من بیان کردم که اگر کسی جدّی جدّی هر شب، بدون انقطاع حتّی یک شب، این کار را ادامه دهد، وقتی به یک سال نرسیده چیزهایی متوجّه می‌شود. امّا اگر به فرض هیچ چیزی هم متوجّه نشود، همین قدر که اجازه دادند انسان با آقا جان حرف بزند، مطلب خیلی بزرگی است. فکر می‌کنید به همه اجازه می‌دهند؟! 

یک کسی آدم، گفت: آقا، من خیلی کارها می‌کنم، حتّی یک مدّت موبایلم را هم زنگ گذاشته بودم، نمی‌دانم چطور می‌شد که گاهی فراموش می‌کردم، خوابم می‌رفت و کسل بودم، گاهی دو سه روز می‌خوانم، گاهی یکی دو هفته قطع می‌شود و … . گفتم: شما دو تا مشکل دارید: یکی این که پدر و مادرت را خیلی اذیّت می‌کنی و یکی هم این که چشمت بد کار می‌کند و باید آن را کنترل کنی. خودش بیان کرد: بله، من نسبت به پدر و مادر، خیلی بی‌ادب هستم. گفتم: اگر این بی‌ادبی نسبت به پدر و مادر، از بین برود، کنترل چشم هم به وجود می‌آید. بعضی از مطالب به هم گره خورده است. 

لذا اگر به من و شما هیچ چیزی هم ندهند، همین که اجازه بدهند هر شب حرف بزنیم، این، خودش حصن حصین است. آن‌وقت دیگر خیلی از چیزها برایمان درست می‌شود.

السلام علیک یا مولای یا بقیة الله