🔻از جمله روابط میان عبد و خالق رابطه‌ی اخلاقی است. رابطه اخلاقی به معنی لایه‌های عمیق ارتباط انسان با خداوند و نظام هستی است. چرا که عبادت منحصر به احکام واجب و حرام نیست بلکه در حوزه‌های دیگر نیز دین اسلام مطالبی را در قالب مستحبات و مکروهات و حتی مسائل مباح مطرح کرده که تمسک به آنها یک رابطه‌ی اخلاقی میان انسان و خدا شکل می‌دهد که در تمام شئون زندگی او وارد می شود.
🔹 کتاب تفسیر سوره مبارکه حمد
🔹 #اخلاق_مهدوی
ان که نیت گناه کرده‌است، هرچند که به فعل آن دست نیافته‌است، دل را از دست داده است.
و اگر به فعلش هم دست یافت، فقه براى او حکمى دارد.
سارق که به نیّت سرقت از خانه‌اش بیرون شد، و به هدف پلیدش نرسید، احکام سارق بر او جارى نیست، و لکن عذابى و نکالى شدیدتر از قطعِ ید بر جان خود وارد نموده است، «وَ إِنْ تُبْدُوا ما فِی أَنْفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحاسِبْکُمْ بِهِ اللَّهُ» [سوره بقره:284]
اگر آنچه را که در نفس شما است، آشکار کنید، و یا پنهان بدارید، خداوند شما را بدان محاسبه میکند.
امام صادق علیه السلام فرمود: نگاه به گناه نکنید که کوچک است، ببینید گناهِ چه کسى را می‌کنید.
علماى ما فرموده‌اند: همه گناهان ذنوب کبیره‌اند،
و صغیره، به قیاس و نسبت بعضى از آنها با بعضى دیگر است.🌺🍃
🌹مجموعه مقالات
حضرت علامه حسن زاده ی آملی🌹
سبقت رحمت الهی بر غضبش
در بحث رحمت و لطف الهی بر بندگان نکته ای وجود دارد که بسیار مهم است و فهمیدن آن می‌تواند نقش تعیین کننده ای در ارتباط بین عبد و خداوند متعال داشته باشد وان سبقت گرفتن رحمت الهی بر غضبش است
یَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ إِنَّ رَحْمَتِی سَبَقَتْ غَضَبِی (بحارالانوار جلد3ص12)
درباره اینکه مراد از سبقت گرفتن رحمت بر غضب چیست چند احتمال داده اند
1_یعنی رحمت الهی بر غضبش غلبه دارد
بدین بیان وقتی بنده ای مستحق غضب باشد و بسیار اندک مستحق رحمت باشد خداوند رحمت را غلبه می‌دهد وبا لطف و رحمت به بنده اش نگاه میکند
2_یعنی اسباب رحمت الهی مثل نشانه هایی که در هستی هست وانبیا و رسولان را فرستاد براسباب گمراهی که موجب غضب است مثل وجود شیطان و شهوت غلبه دارد
3_مراد سبقت زمانی باشد یعنی وجود اعضا و جوارح و وجود انبیا و رسولان قبل از تکلیف است که سرپیچی از تکلیف باعث غضب و عقاب می شود(بحار الانوار ج 70ص340)
ممکن است گفته شود از آنجا که خداوند متعال بدنبال تربیت کردن بندگان است تا برای زندگی اصلی و حقیقی یعنی آخرت آماده شوند همیشه جنبه رحمت غلبه دارد و حتی گاهی بدنبال بهانه ای برای نجات بنده خویش است مانند کسی که سعی میکند با راهنمایی فرد خطاکار راه فراری برای او پیدا کند
گاهی کار کوچکی مثل برداشتن تیغی از سرراه موجب رهایی انسان از جهنم و ورود به بهشت میشود
پس بنده گرچه دچار لغزش می شود وخطا میکند بایدسعی کند حداقل کاری برای خداوند_هرچند_کوچک انجام دهد تا شاید همان کار روزنه ای باشد برای نجات وی از غضب الهی
🔶 طب سنتی باید به معنای دقیق کلمه علمی شود
🏷 #آیت_الله_جوادی_آملی با بیان این مطلب که اکثر بیماری های بشر ریشه در #پرخوری و #بدخوری دارند، بیان داشتند: پرهیز از #پرخوری و #بدخوری که ریشه اکثر بیماری های بشر است به #ادب_دینی بر می گردد،
🔶 دین فرمود تا #گرسنه نشدید غذا #نخورید و قبل از #سیر شدن دست از خوردن بکشید، رعایت این گونه نکات بهداشتی می تواند خارج از نظام پزشکی و با ارتقاء سطح فهم دینی و اخلاقی مردم حل شود.
🏷 ایشان در ادامه به مساله طب سنتی و اسلامی اشاره کردند و اذعان داشتند: #طب_سنتی باید به معنای دقیق کلمه علمی بشود و صرف اینکه فلان گیاه برای درمان فلان بیماری است کافی نیست؛ باید بدانیم تا مطلبی صد در صد #علمی نباشد دینی نیز #نخواهد بود!
🏷 معظم له خاطرنشان کردند: دینی بودن #علم، به دینی بودن موضوع علم است، لذا معیار دینی بودن #طب به طبیب و بیمار و بیماری نیست، بلکه به فهم #دقیق و #عمیق موضوع و مساله است یعنی دینی بودن طب به فهم عمیق و دقیق ابنا و ابدان است، اگر بفهمیم و باور کنیم که موضوع علم طب، فعل خداست قطعا و لابد این علم دینی خواهد بود حتی اگر پزشک و بیمار مسلمان نباشد.
🏷 آیت الله العظمی جوادی آملی تصریح داشتند: اگر #بوعلی_سینا هم امروز بود از شیوه های جدید پزشکی استفاده می کرد اما اگر ما به دنبال شناخت گیاهان دارویی و استخراج خواص آنها برویم و به صورت علمی و با ارائه مقاله آن را اثبات کنیم، این داروها با بدن ما سازگاتر خواهد بود.
🏷 ایشان تاکید داشتند: #طبیب باید بداند که تاجر نیست و بیمار یک «انسان» است که موجودی ابدی است و با مردن نمی پوسد بلکه از پوست به در می آید لذا طبیب باید بخش مهمی از علم خود را از اخلاق بگیرد و صرفا به آزمایشگاه موش و علم تجربی تکیه نکند و تا بیماری بیمار برای وی ثابت نشد نسخه تجویز نکند، چراکه اگر پزشکی بدون شناخت بیماری و از روی آزمون و خطا دارو تجویز کند ضامن خواهد بود، پزشکی که نتوانست بیماری را تشخیص دهد باید بگوید من بیماری تو را نفهمیدم و بیمار را ارجاع بدهد به طبیب دیگر؛ این می شود #طب_اسلامی!
📆 محمدحسن طریقت منفرد رئیس کمیسیون سلامت مجمع عالی بسیج در دیدار با آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
🗓1 آبان ماه ٩٦
⭕️ طالبان علم، اعم از جامعه حوزوی و دانشگاهی، از اتلاف وقت و عمر خود جلوگیری کنند..
💠 حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه درس تفسیر سی ام مهر ماه 96، خطاب به طالبان علم اعم از جامعه #حوزوی و #دانشگاهی، بر فراگیری علم تاکید فرموده و توصیه نمودند تا از اتلاف #وقت و #عمر خود جلوگیری کنند.
💠 خداوند جهان را به احسن وجه خلق کرد تا شما به احسن وجه کار کنید. خیلی از کارهاست که #حلال است اما آدم هر کار حلالی را که انجام نمی‌دهد هر کار خوبی را هم که انجام نمی‌دهد، آن حلال‌ترین و خوب‌ترینش را انجام می‌دهد حالا می‌خواهد درس بخواند و علم یاد بگیرد، چه علمی یاد بگیرد و چطور یاد بگیرد؟
⭕️ اگر کسی استعداد دارد و وقتش را به #موبایل و #فضای_مجازی و #روزنامه بگذراند، این معارف بلندی که در قرآن و نهج‌البلاغه و صحیفه سجادیه است که حرف‌های آسمانی است و به زمین آوردند اینها را یاد نگیرد، این شخص عمرش را #تلف کرده است.
💠 اتلاف عمر، حقیقت شرعیه ندارد، همین که یک کسی استعداد خوبی دارد و درس نمی‌خواند یا کم درس می‌خواند این #اتلاف عمر است، چیزی که ابدی نباشد به غیر او فکر کردن، اتلاف عمر است،
💠 سخن از عمر #نوح یا میلیارد سال نیست، سخن از #ابدیت است، ما هستیم که هستیم، اگر ما موجود ابدی هستیم باید کالای ابدی داشته باشیم، غیر از خدا و اسمای حسنای او و اولیای او و اهل بیت او چیزی ابدی نیستند، اینها #وجه_الله هستند ﴿کل من علیها فان﴾.
💠 غرض این است که این طور که خدای سبحان دارد هنرنمایی میکند نمی‌خواهد خودش را معرفی کند، می‌خواهد ما را بپروراند، فرمود ما این کار را کردیم به احسن وجه خلق کردیم تا شما که خلیفه خدایید هر چه می‌کنید به زیباترین نحو باشد، پس تمام تلاش و کوشش برای این است که خلیفه بپروراند، من به بهترین وجه خلق کردم،
🔶شما که #خلیفه من هستید
🔸به بهترین وجه #زندگی کنید،
🔸به بهترین وجه #حوزه و #دانشگاه را اداره کنید،
🔸به بهترین وجه #جامعه را اداره کنید،
🔸به بهترین وجه از #عمرتان استفاده کنید.
🎙بیان حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی
🗓 30 مهرماه ٩٦
✅ آیت الله جوادی آملی به شرح نامه 66 و 67 نهج‌البلاغه پرداختند و بیان داشتند:
🔶 نامه 66 #نهج_البلاغه، نامه‌ای است به عبدالله بن عباس، که وجود مبارک حضرت امیر (علیه السلام) در آن دستور رهبری حاجیان و زائران بیت الله الحرام و مراسمی که در عرفات و منا هست را به وی گوشزد میکند.
🔶در این نامه حضرت اشاره می کند به اینکه، گاهی انسان به چیزی می‌رسد که نیاز به خوشحالی ندارد و برای آن بیتابی و شادمانی کردن وجهی ندارد، یک روزی‌ای است که ذات اقدس الهی برای شما مقرّر کرده و حتماً می‌رسد.
🔶چون ما یک حساب و کتابی نزد پروردگار داریم، بعضی از چیزها نصیب ماست و بعضی از چیزها نصیب ما نیست، آنچه نصیب ماست نباید ما را خوشحال کند و آنچه نصیب ما نیست و نباید به ما برسد نباید ما را نگران کند.
🔶این نامه‌ها متّخذ از قرآن کریم است، در سوره مبارکه حدید شما این مضمون را مطالعه می‌کنید و خود حضرت امیر (علیه السلام) هم این آیه را به عنوان سند زهد ذکر کرده و فرمود حقیقت زهد در این دو جمله قرآن کریم مطرح شده که اگر چیزی به شما رسید خوشحال نشوید طوری که از وظیفه‌تان جدا شوید و اگر چیزی از شما گرفته شد نگران نباشید بلکه اگر چیزی به انسان رسید، انسان باید شاکر باشد و اگر نرسید، باید صابر باشد.
🌱 شناسایی و شناساندن هدف تربیت، از سرفصل های عمده فلسفه آموزش و پرورش و از عوامل هدایت کننده اقدامات تربیتی به حساب می آید.
🖊شهید مطهری، ضمن طرح اهداف حقیقی و خیالی زندگی به این نتیجه می رسد که آخرین هدف و آرمان اصلی در اسلام جز خدا چیزی دیگری نیست، سایر هدف ها زاییده این هدف و هر کدام منزلی از منازل است نه سر منزل، لذا عبادت هم، چنین است، قرآن می فرماید:
(اقم الصلوة لذکری) طه/14
نماز را برای یاد و ذکر من به پا دار.
راهکارها در تربیت قرآنی
🖇در پرتو مباحث کلی استاد درباره تربیت انسان، دو نتیجه به دست می آید:
1️⃣ ساختار روحی انسان هنگام آفرینش، هویت اشاره ای هستی و انسان، بعثت انبیاء و نزول وحی، همصدا و همسو، تکامل و تربیت انسان را می طلبند.
2️⃣انسان در بعد روحی و ملکوتی خود، استعدادهایی نهفته و قابل رشد و پرورش دارد که عمده ترین آنها عبارتند از: استعداد عقلانی، حس پرستش و خداجویی و گرایش های اخلاقی.
🔅علاوه بر سه عنصر عقل، حس پرستش و گرایش های اخلاقی، عنصر اراده و تقویت آن از طریق ایمان، تقوا و تزکیه، دارای اهمیت است.
✅دلیل تکیه استاد بر تقویت و تربیت اراده این است که هر نوع موفقیتی در مسیر تکامل و رشد، در گرو تقویت اراده می باشد و به همین دلیل خود استاد می گوید:
(پایه اخلاق این است که اراده انسان قوی و نیرومند باشد، یعنی اراده انسان بر شهوتش حکومت بکند، بر عادتش حکومت بکند و بر طبعش غالب باشد… )
📖🖌برگرفته از مقاله ی “آیات تربیتی در قرآن”
🔸🔹🔻🔸🔹🔺🔸🔹
