✅ آیا اسلام طرفدار خشونت و جنگ است و مسیحیت طرفدار صلح؟
🔸مى‌گویند مسیحیت این افتخار را دارد که هیچ اسمى از جنگ در آن نیست. اما ما مى‌گوییم اسلام این افتخار را دارد که قانون جهاد دارد. مسیحیت که جهاد ندارد چون هیچ چیز ندارد، جامعه و قانون و تشکیلات اجتماعى براساس مسیحیت ندارد تا قانون جهاد هم داشته باشد. در مسیحیت چیزى نیست، چهار تا دستور اخلاقى است، یک سلسله نصیحت‌هاست از قبیل اینکه راست بگویید، دروغ نگویید، مال مردم را نخورید؛ این دیگر جهاد نمى‌خواهد.

🔹اسلام یک دینى است که وظیفه و تعهد خودش را این مى‌داند که یک جامعه تشکیل بدهد. اسلام آمده جامعه تشکیل بدهد، آمده کشور تشکیل بدهد، آمده دولت تشکیل بدهد، آمده حکومت تشکیل بدهد، رسالتش اصلاح جهان است؛ چنین دینى نمى‌تواند بى‌تفاوت باشد، نمى‌تواند قانون جهاد نداشته باشد، همچنان‌که دولتش نمى‌تواند ارتش نداشته باشد.

🔸مسیحیت دایره‌اش محدود است و اسلام دایره‌اش وسیع است. مسیحیت از حدود اندرز تجاوز نمى‌کند، اما اسلام تمام شئون زندگى بشر را زیر نظر دارد، قانون اجتماعى دارد، قانون اقتصادى دارد، قانون سیاسى دارد، آمده براى تشکیل دولت، تشکیل حکومت؛ آن‌وقت چطور مى‌تواند ارتش نداشته باشد؟ چطور مى‌تواند قانون جهاد نداشته باشد؟

📝 استاد مطهری٬ جهاد، ص29-28

‍ 🏴 تمام گناهان گذشته‏ ات آمرزیده شد…
◼️#امام_صادق علیه السلام به حسین بن ثویر فرمودند:
” اى حسین! کسى که از منزلش بیرون آید و قصدش #زیارت قبر حضرت #حسین_بن_على علیه السلام باشد، اگر پیاده رود، خداوند منّان به هر قدمى که برمی ‏دارد، یک #حسنه برایش نوشته و یک #گناه از او محو می‏ فرماید تا زمانى که به حائر برسد؛ و پس از رسیدن به آن مکان شریف، حق تعالى او را از رستگاران [مفلحین] قرار می‏دهد تا وقتى که مراسم و اعمال زیارت را به پایان برساند؛ که در این هنگام او را از فائزین محسوب می‏ فرماید تا زمانى که اراده ی مراجعت نماید؛
☑️ در این وقت فرشته ‏اى نزد او آمده و میگوید: #رسول_خدا سلام رسانده و به تو می‏فرماید: از ابتدا عمل را شروع کن!! #تمام گناهان گذشته ‏ات آمرزیده شد! “

📚 کامل الزیارات، ص253؛ تهذیب الاحکام، ج6، ص43؛ مزار، شیخ مفید، ص30؛ مزار، مشهدی، ص340.

#️⃣ #اربعین #روایت #امام_حسین علیه السلام

چشم زخم
حکمت400
وَ قَالَ ع العَینُ حَقّ وَ الرّقَی حَقّ
چشم زخم حق است دعا نویسی حق است

یکی از نکته هایی که از قدیم الایام در ملل مختلف مطرح بود و هست چشم زخم است
یعنی کسی بتواند با چشم آسیبی به افراد وارد کند
از منظر دینی وجود چنین امری بطور اجمال قابل قبول است
1_ آیه 67سوره مبارکه نسا را حمل بر رهایی از چشم زخم میکنند چون حضرت یعقوب به پسرانش دستور میدهد از یک دروازه شهر وارد شهر مصر نشوند ممکن است چشم بخورند بلکه بهتر است از درهای مختلف وارد شوند
2_ایه شریفه وَ إِنْ یَکادُ الَّذینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُون؛ وَمَا هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ و کافران چون قرآن را شنیدند نزدیک بود که با چشمان خود ترا نابودسازندو می‌گویند که او دیوانه است
در حالی که این (قرآن) جز مایه بیداری برای جهانیان نیست! (قلم:51_52)
اکثر مفسرین به معنای زخم چشم گرفته اند
وکمی تامل و توجه به اطراف خودمان وجود چنین امری را می‌توان به وضوح دید
لذا حضرت امیرالمومنین علیه السلام نیز می‌فرماید چشم زخم امر حق ودرستی است یعنی واقع میشود
راه رهایی از چشم زخم
1_دادن صدقه که بسیاری از بلاهارا دفع میکند بدون شک برای بی اثر کردن چشم زخم موثر است
2_خواندن آیه شریفه 51سوره مبارکه قلم(دربالاذکرشد)
3_نوشتن دعا که به آن رقیه(تعویذ) گفته میشود که حضرت می‌فرماید امر حقی است ازجمله در روایتی که در بحارالانوارج43ص306 آمده است أُعِیذُکُمَا بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ وَ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَی کُلِّهَا عَامَّةً مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ لَامَّةٍ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
که امیرالمومنین علیه السلام فرمود نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمود این دعایی است که حضرت ابراهیم دو فرزند خودحضرت اسماعیل و اسحاق را تعویذ نمود
نکته:1_توجه به این نکته ضروری است پذیرش قبولی اثرات چشم به معنای قبول خرافات و کارهایی که احیانا انجام میشود نیست
2_کلمه أُعِیذُکُمَا چون مربوط به امام حسن و امام حسین علیه السلام است کلمه (کما)آمده لذا کسی میخواهد برای خودش بخواند بگوید أُعِیذُنفسی و ادامه دعارا بخواند واگر برای فرد دیگر میخواند اسم آن شخص را بگوید

استغفار
حکمت 87
وَ قَالَ ع عَجِبتُ لِمَن یَقنَطُ وَ مَعَهُ الِاستِغفَارُ
تعجب می‌کنم از کسی که نا امید میشود در حالی که با او استغفار است

از آنجا که استغفار طلب غفران و بخشش از خداوند است کسی استغفار میکند که
1_ باور کند خطایی مرتکب شده است
2_از آنچه انجام داده نادم و پشیمان باشد
3_بداند کسی که می‌تواند اورا ببخشد خداوند متعال است
پس به سوی خداوند متعال باز میگردد
وچون خداوند متعال باید دل را به سوی خویش بخواند وتا خداوند نخواهد کسی نمی‌تواند در محضرش حاضر شود پس کسی که موفق به استغفار میشود یعنی در رحمت حق بر وی گشوده شده است
لذا قرآن کریم میفرماید
مَن یَعمَل سُوءاً أَو یَظلِم نَفسَهُ ثُمّ یَستَغفِرِ اللّهَ یَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَحِیماً

هرکسی که کار بدی مرتکب شود یا به خویش ستم کند،آنگاه از خداوند طلب آمرزش نماید، خدا وندرا آمرزنده و مهربان خواهد یافت.(نسا:110)

نکته مهم :مراد ازین سخن استغفار کردن به زبان تنها نیست بلکه حتما باید با دوعنصر پشیمانی از گذشته و سعی در جبران در آینده به همراه باشد

انسان ها باید به خاطر عزت نفس درونیشان، خلاف نکنند. من اگر خلاف نمی کنم به این دلیل است که برای خودم احترام قائل هستم. اگر از چراغ قرمز عبور کنم ولو این که پلیس هم حضور نداشته باشد، به خود من توهین شده است و من تحقیر می شوم چون قانون شکسته می شود. این عزت نفس است و به عامل بیرونی ربطی ندارد بلکه وابسته به یک عامل درونی است.

روش های تربیتی که بعدا خواهیم گفت همگی تربیت درونی هستند. هنجارهای تربیتی امروزی در تربیت بیرونی وجود دارند و روش های صحیح و فرهنگ سازی در تربیت درونی هستند. هنجارها را به جای فرهنگ نگذاریم و به دنبال فرهنگ تعلیم و تربیت در جامعه مان باشیم. در تربیت درونی کودک قدرتمند می شود. قدرت معنوی است اما در تربیت بیرونی کودک زورمند می شود. و ما بچه را طوری تربیت می کنیم که زورمند بار بیایند. قدرت از درون می آید و زور عامل بیرونی است مثل: پول، زیبایی، قدرت جسمی، مقام و ………

این ها همه عوامل بیرونی و زورمداری است. در حالی که قدرت درونی است مثل: صبر، بخشش و ……. بچه های ما از درون باید شرطی شوند. تشویق و تنبیه باید از درون باشد و قدرت را از درون خودشان باید پیدا کنند و درون متصل به بالا است. هماهنگی جسم و روح و هماهنگی مادیت و معنویت، الگوی کودکی است که ما به آن فکر می کنیم و تلاش می کنیم که بچه های ما در این مسیر رشد کنند. 

#تربیت
[استادسلطانی]

💠بدین دلیل که در طبیعتِ آیات و نشانه های الهی، اقتضای رشد و تعالی نهفته است، نگاه تعالی طلبانه به جهان می تواند رشد و تکامل انسان را در پی آورد.
⚜️شهید مطهری فلسفه بعثت را نیز در حوزه تربیت انسان جست وجو می کند و در پی این است که ارتباط غیب را با انسان از طریق وحی بر مبنای نیاز او به رشد و تکامل تحلیل نماید و این مطلب را به عنوان یک واقعیت قرآنی و قابل مطالعه در سخنان خداوند مطرح می کند:
💠رب، در قرآن گرچه برگرفته شده از (ربب) به معنای خداوندگاری است و نه (ربو) و (ربی) به معنای پرورش، ولی هیچ یک از تربیت و صاحب اختیاری به تنهایی نمی تواند رساننده معنی رب باشد، در معنای رب هم خداوندگاری نهفته است و هم مربی.

⚜️خداوند، هم کمال رسان است و هم صاحب اختیار عالم طبیعت. و ماده، هم مخلوق خداوند است و هم مربوب او، هیچ کدام از عوالم ماده کامل آفریده نشده وخداوند همه را در این جهان به کمال نهایی می رساند و رب العالمین است.

💠اصولاً این جهان، جهان پرورش است، انسان ها اعم از خوب و بد همگی در حال پرورش یافتن هستند. (کلاّ نمدّ هؤلاء و هؤلاء) (اسراء/20 18)

📖🖌برگرفته از مقاله ی “آیات تربیتی در قرآن”

🔸🔹🔻🔸🔹🔺🔸🔹

#در_محضر_قرآن_کریم

#شهید_مطهری_رحمة_الله

💠روح بدون قالب نمی تواند کاری کند
عرض کردیم: پروردگار عالم بنا ندارد به معجزه کاری انجام بدهد، روح که امام است از قالب که امّت است گرفته شد. امّت روح ندارد و روح هم بدون قالب و جسم نمی‌تواند کاری انجام بدهد چرا؟ چون آنچه که از ناحیه‌ی خداوند متعال ترسیم شده است، و آن جورچینی که در کتاب مکنون ثبت شده این است که باید این روح در قالب جسم حرکت کند و این قالب جسمانی امّت است.

امّت اگر باور نکرد که نماز و روزه و عبادتش و حتّی شب‌خیزیش، بدون روح، یعنی امام معنا ندارد، بکم تقبل الطاعة المفترضه آرام آرام، حتّی این عبادت‌ها هم گرفته می‌شود و گاهی به ظاهر انجام می‌شود ولی ارزشی ندارد.. «فانک ان لم تعرفنی نفسک ضللت عن دینی» دین، دین ظاهری و بی‌محتواست و آخر هم فریب می‌دهند، یا سنّت را عوض می‌کنند که کردند، نماز رسول چیز دیگری بود طور دیگری شد، حجّ رسول چیز دیگری بود طور دیگری شد، ظواهر را هم تغییر می‌دهند؛ چون با اصلش نمی‌توانند مبارزه کنند

#حضرت_آیت_الله_قرهی_مد_ظله_العالی